Kinh trọng huyền hệ Nguyên Thủy, mười quyển (hiển đạo, biện tam bảo, tứ chân, huệ trạch, giải thoát…): mượn đối thoại Thiên Tôn–chúng tiên bàn đạo thể, chân tạng nội tại và giải thoát. Chủ trương bất trệ hữu vô, huyền chi hựu huyền; đệ tử ngộ “đạo tâm” thì thị chúng sinh đều là đạo tâm. Đạo tạng xếp Động chân bản văn (không phải Động huyền như gợi ý thường gặp).
Ứng dụng: Trọng huyền triết học, lý luận tu đạo, đọc tụng bản văn.
简称《真藏经》，约南北朝末至隋唐，十卷十三品（显道、辨三宝、辨四真、惠泽、解脱、普明、显戒行、妙德、集仙、明行、究竟等），洞真部本文类。假元始天尊于灵解山与诸仙问答，以道家清净无为为本，融大乘空寂，立「真藏」义：一切众生身性清净，天真正道隐在其中，名为真藏——无内无外、无生无灭、清净寂灭；有真藏故有真道性、无量法、具三清境。众生迷惑外求小乘，故不得解脱；大乘之道须「内求身中真藏」，离一切相、行、观、智，进而「有无双遣」：无离无无离、无空无无空，以至于「真道寂灭，灭无所灭」。是隋唐道教重玄学「有无双遣」核心文献之一。
⚡ Ứng dụng: 内丹与重玄修持：返观身中真藏，双遣有无，证清净寂灭之大乘道，非仅外求斋醮符箓。
🔗 Liên quan: 道德经；本际经；玄珠录
This text proves that the supreme treasury is internal and secret: true possession is the inward store of Dao, not external implements or status. It argues that outer rites without inner disclosure become empty shells, while inner secrecy protects efficacy from dissipation. Therefore cultivation prioritizes interior authenticity over display.
1) In BaZi practice, refuse to treat remedies as external gadgets without client inner change. 2) Build a private cultivation store: breath, stillness, virtue—before public ritual display. 3) Keep certain methods unmonetized/unshown to prevent qi leakage through performance. 4) Evaluate progress by inward stability markers, not only life events. 5) Teach ‘secret integrity’: fewer words, deeper practice.
Opposite in emphasis to loud spell-and-seal demonological texts that exteriorize power. Differs from moral ledgers by valuing hidden realization over recorded merit counts. Its uniqueness is anti-exhibitionist soteriology: secrecy as causal conservation.