Kinh mật giáo do A-chất-đạt-tán dịch, giới thiệu Uế Tích Kim Cương (Ucchuṣma) và đà-la-ni thần thông. Pháp này sau lan rộng trong thiền môn, đạo thuật dân gian, dùng trị tà, trừ uế, hộ thân; thường được học giới nêu như điểm giao thoa mật pháp–pháp thuật.
Ứng dụng: Nghiên cứu Uế Tích pháp, mật–đạo giao thoa và trị tà dân gian
Đường A-chất-đạt-tán (阿質達霰) dịch. Kinh Mật giáo thuật Uế-tích Kim-cang (穢跡金剛, Ucchuṣma) hóa sinh từ trái tim Phật lúc sắp nhập Niết-bàn tại Câu-thi-na, dùng thần lực “bất hoại kim cang” thu phục Loa-kế Phạm-vương (蠡髻梵王) ẩn trong thành “bất tịnh”. Trọng tâm: Đại-viên-mãn đà-la-ni (大圓滿陀羅尼) — trì mười vạn biến được Kim-cang hiện thân làm sứ giả; kết “đốn bệnh ấn/cấm ngũ lộ ấn”; dùng an-tất-hương (安悉香)、bạch-giao-hương、đào-liễu chi trị tà bệnh、phục dạ-xoa、diệt độc xà、khiến suối khô chảy lại. Phương thuật “tịnh bất tịnh tùy ý” — không cần đàn tràng tinh khiết như các bộ Mật khác.
⚡ Ứng dụng: Dùng trì chú Uế-tích, kết ấn trị bệnh tà, trừ chướng quỷ, cầu như ý trong pháp hội hộ thân và cúng dường mật giáo.
🔗 Liên quan: 穢跡金剛禁百變法經；金剛頂經；千手千眼觀音經
穢跡金剛咒法能以威猛神通破障、伏魔、成辦難事，因為金剛部本尊專司摧壞垢穢與外道干擾。證明：當障礙呈現為「剛強難化」時，柔和淨法不足，需忿怒方便。邏輯上確立密法中的「對治匹配」：病重用重劑，障重用威猛本尊。
1. 識別「剛障」：長期重複失敗、恐懼纏縛、惡緣糾纏。 2. 以穢跡法做專破，不與清凈長課混用目標。 3. 嚴格儀軌與清淨發心，防增上慢與敵意投射。 4. 事後用福德法（布施、準提等）收攝，避免只破不建。 5. 與 BaZi 配合：在沖擊年做破障，在生扶年做建設。
比準提更忿怒、事相、神通取向；比《禁百變法》更重總門綱要。與兵家「奇正」類似，皆承認非常手段，但這裡的力量源是本尊誓願而非情報欺敵。