Bảo quyển gắn truyền thống Tây Đại Thừa/Bảo Minh Tự: thuật Bạch Y Quan Âm đưa trẻ hạ sinh, hòa tín ngưỡng Quan Âm–Lão Mẫu và cứu độ. Có bản in trong Trung Quốc Tôn Giáo Lịch Sử Văn Hiến Tập Thành·Dân Gian Bảo Quyển và bản số hóa Waseda.
Ứng dụng: Nghiên cứu Tây Đại Thừa, Quan Âm dân gian và bảo quyển “tống tử”.
Bảo quyển «tống tử» dân gian: Bạch Y Quán Âm hạ giới đưa «anh nhi» (nguyên linh/con) xuống sinh, vừa cầu tự vừa ẩn dụ «anh nhi–xá nữ» nội đan. Cốt truyện: lão mẫu/Quán Âm sai sứ, viên ngoại–bà bà được con, sau hiện nguyên thân Bạch Y. Kết hợp hiếu dưỡng, cầu tự, và «hạ công tiến bộ, cửu cầu nữ bất vi bản nguyện»—độ sinh đồng thời độ tâm.
⚡ Ứng dụng: Tuyên quyển cầu tự, lễ tống tử; cũng dùng ẩn dụ «anh nhi xuất hiện» trong tu nội đan.
🔗 Liên quan: 香山宝卷；鱼篮宝卷；观音济度本愿真经
本卷证明：生命降生是「送」而非偶然——灵魂（婴儿）由菩萨护送到胎，故人身难得且负有任务。白衣观音象征慈悲接引，下生逻辑把轮回从惩罚叙事转为使命叙事。
1) 论子女宫不仅断有无，更断「来意」（该子带来的功课）。2) 孕产节点做慈悲祈愿与清净戒，而非仅医学生理。3) 教育儿童以「使命感」替代纯功利成才。4) 流年见桃花/驿马与生育相关时，审动机是否合慈愿。5) 把白衣观音法门用于临终与临产两端的心安工作。
不同于《弥勒出西》的宏观救世主降世，此卷聚焦微观生命入口；不同于《归家报恩》的回家，它讲「离家下生」的慈悲合法性。差异在把投胎解释为菩萨护送的志愿派遣。