Trường thiên thần thoại hai quyển năm mươi sáu hồi, kể tám tiên (Lý Thiết Quải, Hán Chung Ly, Lã Đồng Tân…) đắc đạo và Bát Tiên quá hải đại chiến Long Vương. Nguồn văn bản quan trọng cho truyền thuyết Bát Tiên trong dân gian–Đạo giáo.
Ứng dụng: Bát Tiên; thần ma Minh; đối chiếu Hàn Tương Tử toàn truyện.
即明吴元泰《八仙出处东游记》（《东游记》），定型「上洞八仙」名录与次序：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。叙各仙得道因缘及「八仙过海、各显神通」斗龙王高潮。教义：八仙代表男女老幼贫富贵贱之普度象征；「上洞」相对于中下洞仙班，强调此组为民间最熟知的逍遥仙团。术语：东游、过海、神通、上洞八仙。方法以串联列传+集体过海，完成八仙从元杂剧流动名单到固定八人组合的文学定型，成为后世戏曲、年画、庙宇配祀的标准文本，并与南西北游合称四游记。
⚡ Ứng dụng: 确定八仙名录定型、过海叙事源头及庙宇八仙配祀的文学依据。
🔗 Liên quan: 韩湘子全传；飞剑记；吕祖全传
成仙不是血统或神恩的恩赐，而是‘破执—受劫—功行圆满’的因果序列；八仙各以不同凡尘困境证明：只要在具体业障中完成转劫，人即可跻身洞天。文本以群体传记取代单一圣传，论证仙道的可复制性与多元路径。
1) 排盘时把‘劫难位’（官杀、伤官见官、刑冲合害）读作破执机缘而非纯凶。2) 用日主与用神的‘受压—转化’结构对标八仙式转劫节点。3) 大运逢冲合时，按‘受劫—功行’框架设修行功课（戒某一习气）。4) 忌把八仙当护身符迷信，应抽取其‘破执路径’作命理辅导脚本。
较《列仙传》单线神迹，《上洞八仙傳》强调群体与路径多元；较《吕祖全传》以一祖为中心的丹道谱系，它证明‘无中心的仙团’亦可成立，逻辑重心在社会身份的转劫，而非内丹技术细节。