Còn gọi Văn Kiến Tiền Lục, bút ký sử sự của Thiệu Bá Ôn, con Thiệu Ung. Ghi chính sự Bắc Tống, biến pháp Vương An Thạch, đảng tranh Nguyên Hựu, xen dị sự, mộng triệu và giai thoại tiên đạo. Là nguồn quan trọng về triều chính lẫn văn hóa dị thường thời Tống.
Ứng dụng: Sử bút ký Tống, dị sự chính trị, so với Văn Kiến Hậu Lục của Thiệu Bác
《邵氏闻见录》（又名《河南邵氏闻见前录》）为北宋邵伯温（字子文，邵雍之子）绍兴二年（1132）所撰二十卷笔记。书分前后：前十六卷记太祖以来朝政故事，后四卷专记其父邵雍言行与洛学渊源。核心方法是「多识前言往行以畜德」——以亲接耆旧、侍家庭、居乡党、游宦学所得见闻为史料，兼采骨相异兆（太祖青巾褐裘「天人之相」、赤蛇出入鼻中）、谶言与人事因果。术语有「闻见」「畜德」「骨相」「赤蛇」等。书中详载杯酒释兵权、赵普社稷臣、杜太后训政等，体现理学家「以史证道」与象数预兆并重的史观，区别于单纯编年正史。
⚡ Ứng dụng: Dùng để đối chiếu triều chính Bắc Tống với mệnh tướng, xem các điềm xương tướng và dị tượng như phương pháp “văn kiến” kết hợp lịch sử và tượng số.
🔗 Liên quan: 邵氏闻见后录；皇极经世书；渑水燕谈录
It proves that political-historical judgment and cosmological-moral judgment interpenetrate: what a scholar “hears and sees” about Song affairs is also evidence about fortune, character, and heaven’s responses to policy. Memoir becomes a method for correlating human governance with longer patterns of rise and decline.
1) Situate a natal chart inside generational and political-economic climate, not as an island. 2) Use hearsay critically: weight witness proximity the way the text models “闻/见.” 3) For official/career charts, apply historical analogies of faction, reform, and backlash as luck-cycle narratives. 4) In cultivation, practice “seeing-hearing” hygiene—what you attend to becomes your dataset. 5) Link annual pillar forecasts to real institutional calendars (exam, fiscal, election, industry cycles).
Primarily biji-historiography, not a dedicated zhiguai; the strange appears inside political memory. Differs from 五杂组’s Ming encyclopedic miscellany by Song political witness focus. Unlike 乙巳占, correlation is moral-historical rather than technical astronomical tables.