Bản Thủy Lục hệ bắc/tục truyền quan trọng, gồm nghi văn, tạp văn và đồ đàn trường. Phản ánh Thủy Lục đời Tống–Minh với cấu trúc đàn tràng chi tiết, tiếp nhận nhiều yếu tố thần linh, thí thực và không gian nghi lễ mang tính giao thoa Phật–Đạo–dân gian.
Ứng dụng: Đối chiếu Thủy Lục nam–bắc, nghi văn và không gian đàn tràng
Hệ “Bắc thủy lục” (Kim-Sơn/Bắc phương), khoảng Tống-Kim, khác hẳn Nam thủy lục của Chí-bàn. Cấu trúc: nghi văn 3 quyển + tạp văn 2 + đàn trường thức 1; có “Đại hùng thị thủy lục duyên khởi”. Phân tầng cúng: thượng — chư Phật, Bồ-tát, Duyên-giác, Thanh-văn, Minh-vương, Bát-bộ; thứ — Phạm-vương, Đế-thích, nhị thập bát thiên, tận không tú diệu; hạ — địa phủ, ngạ quỷ, oan hồn thủy lục. Đàn tràng mang tính Mật giáo mạn-đà-la (thượng-trung-hạ đường không gian hóa), ảnh hưởng sâu tới thủy lục họa (水陸畫) và bố cục chùa Bắc phương.
⚡ Ứng dụng: Nghi quỹ Bắc Thủy-lục; nghiên cứu đàn tràng, thủy lục họa và lịch sử nghi lễ phổ độ.
🔗 Liên quan: 法界聖凡水陸勝會修齋儀軌；水陸緣起；修習瑜伽集要施食壇儀
此文要证：天地（阳世）与冥阳（阴界）并非隔绝二元，而可被同一科仪语言同时「接通」。它把祭祀对象从单一神鬼扩展为天地—人—冥界共场，证明超度与祈福在结构上是同一能量回路的两端，而非两套互不相关的宗教活动。
1. 命中阴阳差乱（日夜反背、用神在夜支却日主极阳等）时，化解须阴阳双修：日间布施+夜间施食/超荐。 2. 宅运与墓库同见凶时，先查是否「阳宅不安而阴债未清」，按闭合回路同时处理。 3. 写疏文、表章宜具体（对象、事由、回向），对应仪文「行政格式」原则，忌空泛许愿。 4. 流年天克地冲且见棺库，可按「冥阳同病」模型安排合荐。
与《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》同属水陆系统，但本仪文更突出「天地/冥阳」的宇宙对位与文书行政性格，哲学上更近汉唐郊祀—冥司官僚想象的合流。相较《盂兰盆经》的单点孝亲救母，它把逻辑扩展为阴阳共治的系统工程。