Kinh Tây Đẩu nhấn mạnh chức năng “ký danh” (ghi tên vào sổ sống/phúc) và hộ thân. Bản văn liên hệ Tây Đẩu với việc ghi nhận công đức, bảo vệ thân mệnh và giải trừ sát khí. Trong truyền thống dân gian, tụng kinh này nhằm cầu “đăng danh” phúc bộ và tránh họa hình thương.
Ứng dụng: Tụng cầu ký danh phúc sổ, hộ thân, giải sát.
五斗经之一，宋初，洞神部。老君于永寿二年正月十五再降蜀都，授正一天师「玄元大圣西斗真经」。西斗为「大计之司」，校录世人受度之名，干属命数无失毫分；西方大帝主天之柄，盛猛号令、降魔至神，典司内外伐戮，搜察邪鬼，下记世人有善必录、有恶必记。列西斗四真君：白标、高元、典皇灵、将巨威。修持：斋戒沐浴，西向而立，先念西斗大圣帝君二十一遍；本命日或七、九、十五日严置坛场（高七尺/低七寸、方阔九尺），通帛七尺为幡书「大圣西斗帝君」，中夜净醮，西望叩头密诵。功能：长善绝恶、名记诸天、万灾不干、断死续生。
⚡ Ứng dụng: 记名护身、校善恶功过、降魔伐邪；本命与月之七日九日十五设西斗醮，求名上玄籍。
🔗 Liên quan: 太上说东斗护命妙经；太上玄灵北斗本命延生真经；太上说中斗大魁保命妙经
This text proves that being named in the Western Dipper’s register is itself a protective technology: inscription creates recognized status that wards bodily harm. It argues that anonymity before celestial offices leaves the person unshielded, while记名 establishes a file-identity under protection. Therefore salvation includes getting written into the right book.
1) Use when clients show ‘unprotected body’ patterns: chronic accidents, invasive misfortune, ritual vulnerability. 2) Integrate name-recording rites with legal/identity hygiene in ordinary life (clear names, clean contracts). 3) Combine with East Dipper protection and Beidou life governance for full coverage. 4) In BaZi, consider for weak self/body element crises. 5) Renew registration at major cycle boundaries.
Differs from East Dipper by making the act of registration the key mechanism, not only guarding force. Differs from灭罪经: the file written here is protective status, not sin cancellation. Relative to五斗受生, it is the body-protection inscription specialty.