Kinh bản hành (tiểu sử thần thánh) của Tam Quan Đại Đế — Thiên Quan, Địa Quan, Thủy Quan — kể nguồn gốc, chức năng ban phúc, xá tội, giải ách. Nội dung nền tảng cho tín ngưỡng Tam Quan và ngày vía Tam Quan (thượng/trung/hạ nguyên). Dùng tụng niệm cầu xá tội, ban phúc, và khoa nghi cúng Tam Quan.
Ứng dụng: Tụng cầu ban phúc xá tội giải ách; cúng Thượng/Trung/Hạ Nguyên.
Kinh thuộc hệ Tam Quan/Tam Nguyên, trình bày nguồn gốc và công đức ba vị Thiên Quan (Thượng Nguyên Cửu Khí Tứ Phúc Thiên Quan Diêu Linh Nguyên Dương Đại Đế Tử Vi Đế Quân), Địa Quan (Trung Nguyên Thất Khí Xá Tội Địa Quan Động Linh Thanh Hư Đại Đế), Thủy Quan (Hạ Nguyên Ngũ Khí Giải Ách Thủy Quan Kim Linh Động Âm Đại Đế). Giáo nghĩa cốt lõi: sinh tử mệnh tịch, thiện ác bộ lục đều thuộc tam nguyên cửu phủ; Thượng Nguyên (15/1) thiên quan kiểm câu, Trung Nguyên (15/7) địa quan, Hạ Nguyên (15/10) thủy quan. Phương pháp: trai giới, tụng kinh, quy mệnh bảo hào, sám hối để được tứ phúc–xá tội–giải ách. Thuật ngữ: tam nguyên cửu phủ, khảo hiệu công quá, trừ vô vọng chi tai, giải thích túc ương, thóat sinh tử chi thú.
⚡ Ứng dụng: Dùng trong Tam Nguyên trai, tụng kinh cầu tứ phúc xá tội giải ách; liên hệ bát tự qua tam nguyên khảo lục và mệnh tịch thiện ác.
🔗 Liên quan: 太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經；太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經；三官感應妙經
It proves that Heaven, Earth, and Water Officials form a complete tripartite court that records, judges, and remits human deeds across all domains of life. Because every action falls under at least one Official, confession and petition to the Three Officials can rebalance karmic accounts that no single-star or single-local deity fully covers. The '本行' narrative legitimates their jurisdiction by origin story.
1) Map BaZi disasters to realms: career/authority→天官, property/body/home→地官, emotion/sex/travel/flow→水官. 2) Use 三元 days for confession protocols tied to the matching official. 3) Before major luck-cycle changes, clear the dossier rather than only boosting wealth gods. 4) Design remedies that include restitution in the same realm as the offense. 5) Read repeated water or earth penalties as unclosed 水官/地官 cases.
Unlike Dongyue’s underworld-life/death focus or City God’s municipal scope, the Three Officials claim pan-domain coverage. Unlike pure star-dipper life texts, they emphasize moral archive over astral calculation alone. The difference is structural: triune jurisdiction as the master ledger of Chinese religious destiny.