Không thấy đúng tựa “bách giải tiêu tai” trong mục lục Chính thống Đạo tạng. Có các kinh tiêu tai liên quan (như Thái Thượng Lão Quân thuyết tiêu tai kinh) nhưng không đồng nhất. Không đủ bằng chứng gán DZ hay tóm cốt tủy an toàn.
Ứng dụng: Chưa xác định; có thể là kinh tiêu tai tục lưu ngoài tạng
Kinh tiêu tai thuộc loại «bách giải»: giải trăm mối ách (quan phù, khẩu thiệt, tật bệnh, oan khiên, tinh sát, thổ mộc, ôn dịch…). Giáo nghĩa: tai ách do nghiệp–oán–tinh thần bất thuận; nhờ lực kinh–chú–phù và sám hối mà «bách giải»—từng mối được cởi. Phương pháp: trai giới, tụng kinh, bách giải phù, sớ văn thượng biểu, kết hợp khoa nghi bách giải (thường thấy trong dân gian–chính nhất). Thuật ngữ: bách giải, tiêu tai, giải ách, sái tịnh, thượng biểu, tạ tội. Liên hệ với các kinh tiêu tai hộ mệnh và nghi bách giải đương đại.
⚡ Ứng dụng: Dùng trong pháp hội bách giải tiêu tai, hóa sát giải ách theo năm vận/tháng hạn; kết hợp sớ–phù–tụng.
🔗 Liên quan: 太上昇玄消災護命妙經；太上老君說消災經；太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經
灾害并非随机外力，而是心念偏离正道后气机紊乱所结成的可逆果报。经文证明：以斋戒、礼诵重新校准心气，即可从根源上解除百种灾厄，而非仅对抗表面症状。
1. 命造逢灾煞、官符、病符之年，先断邪祀妄求，再立斋戒日课。2. 以本命日或三元日诵经，配合沐浴更衣，作为改运仪式。3. 将八字中的冲克刑害视为“气乱登记”，用持续正心与善行重写运程。4. 大运流年凶险时，以忏悔改过为先，符咒为辅。5. 修炼中以“回心”检视执念，凡灾象先查心因再查命理。
不同于《安宅八阳经》专治宅煞，本经以“百解”总摄诸灾，核心不在空间驱邪而在心气归正。亦不同于三官经分职赐福赦罪解厄，此经强调统一的消灾机制：归正即消籍。