Kinh dân gian xưng Lão Quân nói về Ngưu Vương (đôi khi kèm Mã Tổ) bảo hộ canh nông–gia súc. Hiện hành chủ yếu qua thiện thư / bản khắc địa phương; tra ctext–daoinfo–chính thống mục lục không xác nhận bản chính thức trong Chính thống Đạo tạng. Phản ánh đạo giáo hóa tín ngưỡng Ngưu Vương nông thôn, không nên gán DZ khi chưa có catalog.
Ứng dụng: Cúng Ngưu Vương / nghi nông–súc; nghiên cứu tín ngưỡng dân gian ngoài tạng.
明清民间道经系统中太上老君所说护佑耕牛、六畜之劝善科仪经(与《太上说利益蚕王妙经》《太上说牛癀妙经》等同属畜牧祈禳类)。假托老君悲悯农耕之本,敕牛王神及土地灶君护牛马、消牛瘟(牛癀)、戒屠宰虐待。劝世人惜物命、戒杀放生,斋诵可保槽头兴旺、瘟病不起。体现道教信仰下沉农业社会、与民俗神(牛王)结合。术语:牛王、牛癀、六畜、惜物命、老君敕命。
⚡ Ứng dụng: 农村牛王诞、六畜清吉、牛瘟祈禳时课诵;劝诫护生、敬重畜力。
🔗 Liên quan: 太上说利益蚕王妙经;太上说牛癀妙经;太上老君说解释咒诅经
The text establishes that livestock, agriculture, and human livelihood form one moral-cosmic economy under Laozi and the Ox King; protecting cattle and honoring their spirit prevents famine and epidemic. Compassion toward working animals is therefore a form of cosmic hygiene, not mere folk custom.
1) In BaZi, treat 丑 (ox) as a critical storage node—when 丑 is 冲破, attend to digestion, assets, and 'beast of burden' overwork. 2) For clients in farming/logistics, include 牛王 thanksgiving in yearly rites. 3) Use 丑土 days for grounding practice and debt repayment (literal and karmic). 4) Counsel against 'killing the ox that plows' metaphorically: do not burn out the body's work capacity for short gain. 5) Link 土 element cultivation with gratitude for material support systems.
Far more agrarian and popular than elite Shangqing or Neidan canons; it sacralizes animal husbandry rather than immortal embryo. Differs from generic 太上感应篇 ethics by focusing on one tutelary function (Ox King) and economic ecology.