Một quyển niên phổ tóm tắt sự tích Lão Quân và việc đế vương sùng phụng, thu vào Động thần bộ phổ lục. Nội dung tương ứng phần niên phổ của Hỗn Nguyên Thánh Kỷ nhưng dạng rút gọn, tiện tra cứu.
Ứng dụng: Lịch/niên biểu ngắn cho Lão Quân và mốc sùng đạo; dùng kèm Thánh Kỷ khi cần timeline gọn.
南宋道士谢守灏编集、李致道校正，收入《正统道藏》洞神部谱录类。由《混元圣纪》卷一删繁别出，编年体简记老君自天皇时降世号通玄天师起，历三皇五帝、夏商周、秦汉至唐宋历次化身、授经、显瑞及帝王崇奉。强调老君「分身应化、随世立教」，武丁托胎、关令授经、唐尊玄元、宋上混元尊号等，为道教老子神话传记之年谱纲要。
⚡ Ứng dụng: 老君应化谱系、教主神格与国运感应；修习老君信仰、理解道教圣纪与李唐崇道。
🔗 Liên quan: 混元圣纪；犹龙传；老子化胡经
The chronological outline of Lord Lao proves that the Dao can be presented as a serial incarnational timeline without reducing it to mere human biography. Historicization is a pedagogical and ritual technology: cosmic principle becomes legible as dated responsiveness. The argument: time-binding of the sacred enables political-personal alignment with the Way.
1) Treat major luck pillars as personal 'nianpu of the Dao'—chapters of one principle in different masks. 2) When advising, date transformations; avoid eternal abstractions without year nodes. 3) Align ritual/cultivation intensives with chart-supported years as the nianpu aligns theophany with eras. 4) Study Laozi’s multiple appearances as model for Day Master expressing through different 十神 roles. 5) Use outline (要略) discipline: compress client life to essential dated nodes first.
Unlike 太上混元老子史略, which emphasizes primordial fusion (混元), the 年谱要略 prioritizes dated serial form. It differs from 洞仙传’s many-person immortality catalog by centering one cosmic identity across times. Why: chronology itself is the proof structure.