Kinh một quyển thuộc Động Thần bộ giới luật, thuật Lão Quân trao 《道德》 cho Doãn Hỷ rồi dạy trì thân phụng kinh. Cốt lõi là ngũ giới: không sát, không đạo, không dâm, không vọng ngữ, không rượu, coi giới là gốc giữ thân và gốc giữ pháp. Sách liên hệ ngũ giới với ngũ hành, ngũ tạng, ngũ đế, nhấn mạnh trì giới mới tiến tới kinh pháp và thành đạo.
Ứng dụng: Giới bản sơ cấp; nền tảng ngũ giới đạo sĩ và cư sĩ; đối chiếu với 《云笈七签》节录
Nam Bắc triều, Động thần bộ giới luật. Giả thác Lão Quân tây du truyền Đạo Đức cho Y Hỷ rồi “yếu giới”. Ngũ giới: sát–đạo–dâm–vọng ngữ–tửu; gắn ngũ phương/ngũ tạng (sát hại can, đạo hại thận…). “Giới giả phòng dã”; trì giới = “trì thân chi bản, trì pháp chi căn”. Tụng ba chương “Lạc pháp dĩ vi thê…”. Quy thân–thần–mệnh đại đạo; nguyệt thập trực, niên tam trai; mười ba tội phạm kinh (lục trần lục thức).
⚡ Ứng dụng: Nền tảng ngũ giới đạo sĩ tại gia/xuất gia; liên hệ giới–tạng–vận để giảng giới và sám hối.
🔗 Liên quan: 老君說一百八十戒；初真戒；虛皇天尊初真十戒文
The Precept Scripture of Lord Lao proves that cosmic order and personal liberation share one law: precepts are not arbitrary bans but the ethical geometry of the Dao. Breaking them multiplies disorder in self and world; keeping them aligns microcosm with the Way.
1) Adopt a minimal daily precept set (truth, non-harm, restraint). 2) Audit BaZi conflict years for ethical triggers (anger, greed). 3) Use confession/repair when broken, not denial. 4) Let precepts gate advanced techniques. 5) Measure progress by reduced internal conflict, not only luck events.
Compared with 初真戒, it speaks with Lord Lao’s cosmic authority and broader theological frame. Compared with ritual law codes, it is more foundational ethics than administrative regulation.