Tụng tán thần Động Phòng (cung não). Chân Cáo gợi nguồn tiền Thượng Thanh; chú dẫn Sư Linh–Thái Đan Ẩn Thư. Bản hiện ngắn hơn trích trong Thư Nhất ngũ lão bảo kinh.
Ứng dụng: Tồn tư cung não·động phòng; đọc kèm chú.
六朝上清經注，託周紫陽（周真人）序、中央黃老君說，一卷。核心修法是「存思洞房三元君」：洞房在兩眉間／頭中崑崙，方圓三寸，黃闕紫戶；左無英君（元素君、神公子）、右白元君（洞陽君）、中央黃老君（伯桃）。「右見白元則仙道成，中央見黃老則壽萬年，左見無英則真道畢，三君見則白日昇天」。方法含平旦東向存白元、夜半存無英、叩齒咽津、呼玉房神名，以及勿以死傷生、勿以色不貞等「存洞房忌」。以天人同構（天有太玄丹靈、人有洞房）為理據，是上清頭部存思的經典註本。
⚡ Ứng dụng: 夜半平旦入靜室存思洞房三君，叩齒咽津、呼神名，以成仙成真、白日昇天。
🔗 Liên quan: 上清大洞真經；黃庭經；周氏冥通記
洞房指脑中泥丸洞房诸神所居：内经及注证明上丹田不是空腔，而是有名位、有神吏的“内朝”，存思洞房等于重建身中政治中枢。
1) 静坐先守泥丸洞房，再下及绛宫、丹田。2) 命局“官杀攻身”或思绪杂乱者，以洞房存神收心。3) 夜梦纷扰时，检是否洞房神不守（心神外驰）。4) 注中服色方位可与五行配色结合用于观想。
比《黄庭经》更聚焦“洞房”单一中枢；比《大洞真经》更局部、更解剖学—神谱化。注的价值在校正地图，而非另立新法。