Tương ứng 《洞玄灵宝玉箓简文三元威仪自然真经》, cổ Linh Bảo, Lục Tu Tĩnh 《灵宝经目》 đã lục. Nguyên ba thiên Kim/Ngọc/Hoàng lục giản văn; 道藏 chỉ còn 《中元玉箓简文》 khoảng 80 điều uy nghi thầy—trò (phụng sư, nghệ sư, vi sư). Đôn Hoàng và 《无上秘要》 còn mảnh Hạ nguyên/Thượng nguyên. Là khuôn mẫu khoa nghi đạo giáo sơ kỳ.
Ứng dụng: Khoa nghi uy nghi, giới luật sư đệ, nghi thức cổ Linh Bảo
Cổ Linh bảo uy nghi (Lục Tu Tĩnh đã lục), còn gọi Ngọc lục giản văn tam nguyên uy nghi tự nhiên chân kinh. Quy định nghi thức đạo sĩ theo tam nguyên (thượng–trung–hạ nguyên / thiên–địa–thủy quan): phục sức, hành–trụ–tọa–ngọa, triều lễ, thượng hương, xuất nhập đàn, đối sư–đối đồng đạo. «Uy nghi tự nhiên» = phép tắc tự thiên thư giản văn, không tùy tiện. Phối «tam nguyên phẩm giới»—ngày tam nguyên xét công quá. Là xương sống kỷ luật–uy nghi Linh bảo, bổ sung giới luật và khoa nghi.
⚡ Ứng dụng: Dạy–kiểm uy nghi đạo quán, lập đàn tam nguyên trai. Dùng khi thụ giới, xuất gia, duy trì trật tự khoa nghi Linh bảo.
🔗 Liên quan: 洞玄灵宝三元品戒功德轻重经; 太上洞玄灵宝授度仪; 要修科仪戒律钞
威仪（行住坐卧、班次礼敬的法度）并非外加束缚，而是三元自然秩序在人身的显现；持威仪即与自然合一。经文证明形式正确能反向生成内在道性，身规即心规。
1. 固定礼拜程序、上香次序、诵经身姿，不随意潦草。2. 日常仪：起居有时、言语有度、见人有礼，作为在家威仪。3. 八字行为管理：冲动型（伤官、羊刃）用礼仪“装轨”减速。4. 坛场与书房保持整洁方位，训练外境对内心的回馈。5. 以“自然”检查仪轨：僵化表演要松，散漫懈怠要收。
不同于只谈心悟的玄谈，本经坚持身教优先。不同于三官经的节日祈请逻辑，它把三元落实为日常身体法度，是“制度化自然”而非“节日化神恩”。