Nguyên Thủy Thiên Tôn tại Thủy Thanh thiên giảng về “Tứ Thánh” hộ pháp, trừ tà, địch ách và diên tường. Chỉ ra tai nạn do tham tranh, khẩu thị tâm phi, đố kỵ; khuyên trì tụng, mật niệm văn chú để Tứ Tướng cứu hộ. Có phù trong bản tạng; dùng trong nghi cầu an, trừ tà, ít phổ biến hơn Bắc Đẩu hay Cứu Khổ.
Ứng dụng: Tụng trừ tà, địch ách, cầu an; nghi thỉnh Tứ Thánh hộ trì
撰人不详,约出宋代,一卷,收入《正统道藏》洞真部本文类。假托元始天尊演说召请北极四圣消灾之法。谓众生苦难多因争财竞宝、利己损他、口是心非;当皈命四圣:天蓬、天猷、翊圣、佑圣(真武)。经含启请、天蓬天猷等神咒及四圣应号真词。启请云「天蓬天猷除凶恶,翊圣真武赐吉祥」。四圣属紫微北极大帝座下,总三洞五雷、掌八天九地,斩邪缚魔。为宋元雷法与北极四圣信仰的重要经本。
⚡ Ứng dụng: 延祥涤厄、斩邪缚魔;化解命中煞曜、血刃、官符、瘟疾等,尤重真武与天蓬咒护。
🔗 Liên quan: 太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经;玄天上帝说报父母恩重经;北斗本命延生真经
The Four Saints scripture proves that many misfortunes are not only elemental imbalance but invasive disorder (demons, perverse qi, calamity nodes) that require invoking the Northern martial sanctities—Tianpeng, Tianyou, Yisheng, Zhenwu—whose function is to bind evil and extend auspiciousness. The logic is apotropaic: attentive invocation couples human crisis to a specialized celestial police force.
1) When BaZi shows stacked killings, voids, or repeated calamity gods, add Four Saints recitation cycles, not only five-phase tweaks. 2) Face north, still the mind, recite on disaster months/days. 3) Pair with confession of the named causes (greed, double speech). 4) Use after nightmares, hauntings, legal-violent years as specialized tool. 5) Maintain purity so the ‘descent’ coupling remains clean.
Unlike Zhonghe’s pure balance ethics or Qingjing’s mind-only path, this text centers named martial deities and exorcistic power. Unlike Duren’s universal soft salvation rhetoric, it is sharp, defensive, and crisis-oriented; unlike Yinfu strategy, power is petitionary-invocation rather than stealth personal theft of Heaven.