Nguyên Thủy Thiên Tôn vì Bắc Đế thỉnh cầu mà trao ‘kim lục bạch giản cửu chân diệu giới’ cùng cứu khổ chân phù, cứu tội nhân địa ngục. Chín giới khuyên trung quân, hiếu thân, từ tế chúng sinh, bất dâm bất đạo; thụ trì thì tiêu cửu u đại tội. Có bản Đôn Hoàng S.957.
Ứng dụng: Thụ giới bạt tội độ u; kim lục trai sám; nghiên cứu giới luật Linh Bảo–Thượng Thanh.
撰人不詳，南北朝道士所造（另有敦煌唐抄本S.957），一卷，入《正統道藏》洞真部戒律類。元始天尊於九清妙境為酆都北帝及諸仙真說九真妙戒與金籙白簡救苦真符，拔度九幽罪魂。九真妙戒含忠君、孝親等九條；符命告下三官九府、百二十曹、九幽地獄，赦罪度命。與靈寶金籙齋、拔度儀密切，亦見於《北帝伏魔神咒妙經》卷六異名系統，為中古戒律與拔亡結合之要典。
⚡ Ứng dụng: 戒律立命、拔罪超幽；BaZi祖業／陰債、命宮晦暗者可參金籙赦罪與九真戒行；修真者以持戒為度命之本。
🔗 Liên quan: 太上太玄女青三元品誡拔罪妙經；太上濟度章赦；太上靈寶朝天謝罪大懺
Salvation of life (度命) is achieved when the Nine True Precepts are internalized and the Golden Register (金籙) rewrites the name from death/sin lists to life lists. The text proves that precepts are not ethics decoration but the cryptographic key that authorizes register transfer.
1) Translate 九戒 into concrete BaZi life rules for the client’s weak points (speech if 伤官, greed if 财重, anger if 七杀). 2) Treat ‘fate change’ work as register transfer: first stop the sin pattern, then ritualize 度命. 3) Use 金籙 logic for serious illness/near-death years: prioritize purity of conduct in the critical 大运. 4) Avoid selling ‘name change’ or talisman as substitute for precept repair. 5) Review annually whether the client still lives as one already rewritten onto the life register.
More precept-centered than general 拔罪 confessions; more soteriological than 表文 petition manuals. Shares register language with 灵宝 but insists 九真戒 as the true key—unlike 天蓬 which uses force, or 三光 which uses light infusion.