Kinh tối trọng về ĐẠO DẪN (khởi công thể dục trị liệu). Ghi phép đạo dẫn của Xích Tùng Tử/Ninh tiên sinh/Vương Kiều/Bành Tổ + «bắt chước loài vật» (hạp miêu/quy/long hành khí). «Hấp nhật tinh ba thời» (nhật xuất/trung/nhập), trị bệnh cụ thể. Liên quan Mã Vương Đôi đạo dẫn.
Ứng dụng: đạo y · dưỡng sinh · đạo dẫn · hành khí
Kinh dưỡng sinh–đạo dẫn trong Đạo tạng Động thần bộ, không đề tác giả, thu thập pháp của Xích Tùng Tử, Ninh Tiên Sinh, Bành Tổ, Vương Tử Kiều. Phương pháp cốt lõi: đạo dẫn phối hô hấp «bất tức N thông», phục khí, bế khí, phu mộc; các pháp mô phỏng sinh vật như hà ma hành khí, quy miết hành khí, long–nhạn hành khí. Có «thao khí quyết», «yết khí quyết» nhấn mạnh nội khí–ngoại khí tương ứng, đưa khí về khí hải (hạ đan điền). Nguyên tắc: «hành khí giả khả bổ ư lý, đạo dẫn giả khả trị ư tứ chi»; dùng ý «bài trừ» tà khí, phối ngũ tạng khí (ha–hô–hư–xuy–hi).
⚡ Ứng dụng: Thực hành đạo dẫn hàng ngày theo từng chứng (yêu thống, nhĩ lung, đàm ẩm…) kết hợp bế khí–yết khí để sơ thông tạng phủ và kéo dài tuổi thọ.
🔗 Liên quan: 太上老君养生诀;养性延命录;胎息经
The text proves that bodily form is not passive matter but a movable conduit of qi; intentional posture and stretch can redirect stagnant flows that mere stillness cannot. Longevity therefore requires both quiet and directed motion: daoyin is the missing middle term between medicine and pure meditation. If qi is blocked in channels, movement is the logical first remedy, not more sitting.
1) For BaZi charts with Earth excess or Water stuck (damp, heaviness), prescribe morning daoyin before any herbal or symbolic remedy. 2) Link specific stretches to organ correspondences of the weak stems/branches (e.g., Metal-lung sequences for dry Metal charts). 3) Treat 'guiding' as intentional: breath leads, limbs follow—never random gym motion. 4) Use seasonal timing: spring stretch Wood, autumn refine Metal. 5) In cultivation logs, record post-daoyin pulse/clarity as evidence of channel open.
Compared with pure 胎息经 breath-work, this text insists the body must move to free qi. Unlike later neidan's internal-only focus, it keeps a physical, early-Daoist, gymnastic causality. It is less precept-based than 天师教戒 and more biomechanical than 黄庭's visualization anatomy.