Trương Lộ biên hai quyển về Hoa Sơn và Trương Bá Đoan (Trần Hy Di). Ghi ẩn tu, giai thoại triều Tống–Nguyên và thắng tích Thái Hoa. Kết hợp sơn chí với tiên truyện của một cao đạo danh tiếng.
Ứng dụng: Đối chiếu với Tây Nhạc Hoa sơn chí; nghiên cứu cult Trần Đoàn và địa lý thiêng Hoa Sơn.
元張輅撰陳摶專傳，二卷入《道藏》。上卷記陳摶家世、入道、拒周世宗與宋太祖/太宗詔請、隱居不仕，至遷華山；下卷記居華山後預言休咎、詩偈、睡功傳說與羽化。核心人物術語：陳摶字圖南，賜號「希夷先生」「白雲先生」；思想銜接漢易象數、黃老清靜、睡功（「三峰只乞睡千年」）與圖書之學。政治態度體現「不屈王侯、守志林壑」；對君臣則進「遠近輕重」四字箴（遠招賢、近去佞、輕賦、重賞三軍）。是研究陳摶史實與道教隱逸、先天圖傳統的一手敘事源。
⚡ Ứng dụng: 讀陳摶生平、華山隱逸與宋初道—政關係；可與《宋史·隱逸傳》《歷世真仙體道通鑑》對勘睡功與圖書學源流。
🔗 Liên quan: 歷世真仙體道通鑑；陰真君還丹歌注；易龍圖
Through the figure of Chen Tuan (希夷), the text proves that ultimate clarity arises from radical withdrawal into simplicity—forgetting petty knowledge so that cosmic pattern can be perceived whole. Political and scholarly noise are causal obstacles to true knowing.
1. Schedule periodic information fasts before serious BaZi analysis. 2. Prefer one deep pattern read over many techniques stacked. 3. Use sleep, breath, and solitude as cognitive tools, not escapes. 4. Measure progress by less reactivity and cleaner chart narratives, not more jargon.
A hagiographic-philosophical chronicle rather than a technical manual; it differs from 養生辯疑訣's polemics by exemplifying silence over argument, and from grotto gazetteers by centering a person-as-method rather than a place-as-method.