Bộ loại thư quan tu Bắc Tống, phần Đạo bộ (khoảng quyển 659–679) tập hợp trích dẫn tiền Tống về đạo sĩ, chân nhân, tiên thuật và danh sơn. Cùng Thần quỷ bộ, là kho tư liệu then chốt để khảo cứu thần tiên và dị sự trước đời Tống. Nhiều dị văn sách mất chỉ còn nhờ sách này.
Ứng dụng: Tra cứu dị văn tiên đạo tiền Tống; đối chiếu thuật ngữ đạo giáo với trích dẫn chính sử/tạp thư
Song imperial leishu Taiping Yulan's Dao sections compile pre-Song excerpts on Dao, De, xian (仙), zhaijiao (斋醮), dantian, fangzhong, and hagiography from lost sources. Organizational logic: topical classing (类书) preserves fragments of Daozang-adjacent literature. Doctrines represented: Laozi deification, immortality techniques, ritual calendar, mountain reclusion. Methods: extract-and-cite; primary tool for reconstructing lost zhiguai and Daoist technical phrases. Terminology: 道、仙、斋、醮、服食、导引、房中. Essential bibliography layer between primary scriptures and later encyclopedic digests.
⚡ Ứng dụng: Tra cứu trích đoạn Đạo giáo tiền Tống đã thất truyền; đối chiếu mục 灵异 trong các leishu khác. Nguồn tra cứu thuật ngữ phục thực, đạo dẫn.
🔗 Liên quan: 艺文类聚·灵异部; 云笈七签; 天中记
Core argument: encyclopedic classification of the Dao proves that the Way is not one school’s monopoly but a state-legible system of categories—immortals, methods, mountains, texts—through which power and knowledge are ordered. Compilation itself is an argument: gathering quotations demonstrates that Daoist authority is cumulative, textual, and administrable.
1) Build BaZi ‘libraries’ the same way: stem-branch, gods, patterns as cross-referenced categories, not single-book dogma. 2) When a chart rule conflicts, treat sources as leishu layers—older stratum vs later gloss. 3) Practice method-selection: match client need to the right Dao-entry (fate, health, timing), as the encyclopedia matches topic to extract. 4) Use citation discipline: every claim should name a lineage/source layer. 5) For cultivation, rotate techniques (breath, diet, spirit-travel) as modular entries, not one absolute path.
Differs from 艺文类聚·灵异部 by framing the Dao as a technical-administrative domain rather than marvels for literary display. Differs from later fiction anthologies by claiming court-level knowledge control instead of entertainment or moral parable.