Tuyển thuật «thánh học tâm truyền» gắn đạo tổ vô cực với tâm học, chứng nghiệm nội chứng. Khắc lại năm 1803, thu vào *Tập Yếu* (Quỷ tập). Phản ánh xu hướng tam giáo tâm truyền đời Thanh.
Ứng dụng: Tâm truyền–nội chứng; bổ sung lớp lý cho đan đạo.
明清道教內丹與師徒心法之證錄類文獻，重在「心傳」——以口傳心授印證修煉體驗，非純理論。學界多將其置於內丹實證譜系：述證=述其所得而證諸身心。與丹道「以心印心」傳統相關；部分書目與晚明清初丹道筆記、述證體裁同源。內容側重火候、性理與踐履互證，非科儀大典。
⚡ Ứng dụng: 內丹火候、性功印證之參照；可對照命理「日主性情—氣血—神志」之修養維度，輔助BaZi日主體質與情志調攝，非直接排盤術。
🔗 Liên quan: 悟真篇, 中和集, 性命圭旨
師徒心傳若無「述」與「證」雙軌，必淪為神秘權威；故必須把所傳寫出、以身心效驗證明。文本論證：心傳不是不可說，而是必須說到可被經驗複核的程度，否則無法區分真傳與暗示性催眠。
1. 修煉每階段寫「輸入—操作—輸出徵象」三欄，形成個人述證錄。 2. 八字斷語也採取述證：斷出後追蹤事件回訪，修正推理。 3. 師承選擇看對方能否清楚述法與出示可重複徵象，不看神通表演。 4. 把「心傳」落實為關鍵節點提醒（活子時、藥產、防危慮險），並記錄成案。
異於只講口授心印的宗門敘事，它要求書面化與實證。異於現代實驗科學之處在於對象仍是內證體驗，但方法論上已逼近「可公開複核」的學術倫理。