Cổ linh bảo GIỚI LUẬT kinh — phân thượng/trung/hạ nguyên (thiên-địa-thủy quan), liệt 180 điều «TAM NGUYÊN PHẨM GIỚI TỘI MỤC» với công đức khinh trọng. EARLIEST xác lập thượng nguyên(15/1)/trung nguyên(15/7)/hạ nguyên(15/10) TAM QUAN khảo giáo hệ; kết hợp giới luật Phật giáo + thiên sư đạo + phương sĩ.
Ứng dụng: đạo giáo giới luật hình thành · tam nguyên tiết khí · tam quan khảo giáo
Cổ Linh Bảo giới luật–khảo hiệu kinh; lập “tam nguyên” (thượng nguyên thiên quan, trung nguyên địa quan, hạ nguyên thủy quan), mỗi nguyên tam cung tam phủ, tổng bách nhị thập tào. “Thượng nguyên nhất phẩm thiên quan, nguyên khí thủy ngưng, tam quang khai minh, kết thanh hoàng bạch chi khí, trí thượng nguyên tam cung.” Gắn tam nguyên nhật (chính/thất/thập nguyệt thập ngũ) với khảo hiệu tội phúc, công đức khinh trọng, thượng phẩm giới. Là nguồn tư tưởng “tam quan khảo hiệu” và nghi lễ trung nguyên phổ độ sau này.
⚡ Ứng dụng: Hiểu hệ thống tam quan–120 tào, cân công đức/tội nghiệp và lịch sử tam nguyên trai.
🔗 Liên quan: 太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經;元始天尊說三官寶號經;無上秘要
It proves that the moral universe is quantitative: the Three Origins’ graded precepts assign measurable weight to merit and demerit. Liberation is not vague sincerity but an accounting of actions under heavenly tribunals, making ethics a precise soteriological technology.
1) Build a personal “merit ledger” aligned with Three Origins (heaven–earth–water / upper–middle–lower conduct). 2) Rank daily faults by weight; attack the heaviest first (harm to life, deceit, sexual chaos, etc.). 3) In BaZi years of 官杀 (judgment), intensify precept practice as legal defense. 4) Pair energetic work with concrete restitution actions—apology, return, service. 5) Review every new and full moon as mini Three-Origin audits.
Compared with pure qi or cunsi scriptures, this text relocates causality to moral weight. It differs from general “be good” preachments by insisting on graded severity and formal judgment structure characteristic of Lingbao communal religion.