Tiên truyện về Hoàng Đế cầu đạo thành tiên do Vương Quán soạn; Tân Đường thư chép ba quyển, Đạo tạng chỉ còn hạ quyển. Kể Hoàng Đế trị thiên hạ xong đi tìm ẩn sĩ: thụ Tam Hoàng nội văn, Cửu nhự phương, vấn đạo Quảng Thành tử, luyện đan, thừa long thăng thiên. Tổng hợp Trang tử, Liệt tiên truyện, sử ký và đạo điển.
Ứng dụng: Tiên truyện Hoàng Đế; nghiên cứu tín ngưỡng Hoàng Đế và Đạo giáo.
唐王瓘撰，僅存下卷。記黃帝理世後尋真訪隱、師事寧封子、容成公、廣成子、紫府先生、中黃子、皇人等，受三皇內文、九茹方、金鼎九丹、龍蹻經、真一食五牙。廣成子教「必靜必清，無勞汝形，無搖汝精」；皇人以身國喻：神君、血臣、氣民，守三一（泥丸絳宮丹田）。終鑄鼎鼎湖乘龍昇天，為太乙君、軒轅星。
⚡ Ứng dụng: 作為黃帝修道聖傳，確立真一三一、服食金丹與理身理國同構的教統敘事。
🔗 Liên quan: 《黃帝內經》《莊子·在宥》《三皇內文》
The expanded chronicle of the Yellow Emperor proves that sacred kingship and immortality are the same career path: political order, calendrical science, medicine, and Daoist cultivation are successive applications of one cosmic virtue (德), so ‘history’ is a pedagogical proof of the Dao’s efficacy in the human world.
1) Read a BaZi career palace as a miniature ‘huangdi path’: order your domain before chasing transcendence. 2) Use calendar and medical hygiene as non-optional base layers of luck. 3) When chart shows authority stars, train them as responsibility-virtue, not dominance. 4) Study historical models of sages as behavioral algorithms for luck transformation. 5) Integrate public duty (work, family order) into cultivation schedule instead of retreating only.
Unlike pure ritual manuals that prove power by ceremony, this proves the Dao by narrative exemplarity. It differs from abstract cosmology texts by anchoring logic in a civilizational culture-hero, making method politically and historically legible.