Luận phục khí hệ thống của Tư Mã Thừa Trinh: chín thiên (ngũ nha, phục khí, đạo dẫn, phù thủy, phục dược, thận kỵ, ngũ tạng, trị bệnh, bệnh hầu). Khẳng định khí là «cơ vi của Đạo», ăn khí thì thần thọ; tổng hợp hấp hà, đạo dẫn, phù thủy, phục dược thành lộ trình dưỡng sinh thực dụng. Cũng thấy trong Vân Cấp Thất Thiêm quyển 57.
Ứng dụng: Học phục khí, ngũ nha, đạo dẫn, trị bệnh bằng khí; cẩm nang dưỡng sinh Đường Thượng Thanh.
唐司马承祯（天台白云子）撰气法总论，云笈与道藏分收九篇：五牙、服气、导引、符水、服药、慎忌、五脏、疗病、病候。以「气者道之几微」「气全则生存，养志则合真」为纲，主张服真五牙（五方五行之生气）溉五脏，配握固、闭目、叩齿与方咒；子后午前断谷服气，辅六戊气、三五七九气与导引，使荣卫升降有叙。反对专恃金石，强调慎忌与情绪调节，为上清气法向宋元内丹过渡的关键节点。
⚡ Ứng dụng: 清旦向方服五牙、握固叩齿诵咒；择时减食服气并导引，以安形延寿、祛疾通五脏。
🔗 Liên quan: 修真精義雜論；服氣經；雲笈七籤卷五十七
The text proves that 'ingesting qi' (服氣) is a precision metabolic discipline: only when breath, timing, diet, and disease state are correctly matched does external qi become essence; wrong method starves or toxifies the body, so fasting-breath is medicine with dosage, not a blanket miracle.
1) Align breath-fasting experiments with the chart's Resource and Output balance: weak Resource types need gentler qi-intake; strong Wet Earth may need more drying breath than more 'nourishing' visualization. 2) Use seasonal gate: spring wood-ascent breaths, autumn metal-descent breaths—never reverse. 3) Track pulse, sleep, and stool as verification metrics; stop or modify when 'qi' practice increases agitation (sign of misfit method). 4) For cultivation under Fire-excess charts, prefer cool, slow nasal 服氣 over aggressive solar swallowing. 5) Treat 服氣 as phase-specific medicine during luck-pillar illness years rather than permanent identity.
Unlike hagiographic immortals' tales of sudden grain-avoidance, this treatise is clinical and cautionary. It differs from purely mystical 'embryonic breathing' texts by insisting on medical differentiation and staged criteria of success.