Còn gọi Hồng La Bảo Quyển: chuyện Dương thị thêu “hồng la”, oan hồn–nhân quả và hóa tiên. Được coi là bảo quyển rất sớm trong lịch sử nghiên cứu bảo quyển; đời Thanh–Dân Quốc vẫn chép, in và dùng trong nghi thức. Kết hợp khuyến thiện, hiếu nghĩa và giải thoát.
Ứng dụng: Lịch sử bảo quyển sơ kỳ; nghi thức tuyên quyển; so sánh phiên bản Kim–Nguyên–Minh–Thanh.
金元民间佛教叙事宝卷，全称《佛说杨氏鬼绣红罗化仙哥宝卷》，简称红罗宝卷。学界据题记推定初刻金崇庆元年（1212），元至元庚寅（1290）重刻，后有明改本；与香山、目连、销释真空等并列为现存最早宝卷之一。宣讲因果轮回、继母虐继子遭报、孝感化仙，以说唱体（含和佛、哭五更等曲牌）弘法。曲调可溯唐佛曲《南宗赞》《苏莫遮》。马西沙《中华珍本宝卷》收元宝卷明改写本；伊维德有英译研究。
⚡ Ứng dụng: 借孝悌、轮回与苦难转化谈心性；宝卷「化仙」母题可与命理灾劫、改过积德对照，非直接八字推演文本。
🔗 Liên quan: 目连救母出离地狱生天宝卷；销释真空宝卷；香山宝卷
故事证明：冤对与家庭伦理创伤可通过佛力、忏悔与善行转化为度脱；‘鬼绣红罗’把怨气劳动化为可见业相，论证被压迫者的痛苦有叙事权，最终以化仙收束显示因果可逆。
1) 官杀混杂、桃花咸池重者，排查情感债务与冤亲债型关系。2) 用天克地冲之年做和解、还债、公益。3) 仪式上重忏悔与补偿行为，轻恐吓驱鬼。4) 辅导时给受害者叙事空间，避免二次责备。
不同于目连以高僧神通救母，本卷更贴市井家庭伦理剧；不同于刘香女以持斋劝善为主，它突出‘冤鬼—化仙’的戏剧转折，逻辑更依赖情节张力与情感宣泄。