Sách trạch cát một quyển trong Vạn lịch Tục Đạo tạng, thường đi kèm truyền thống Ngọc hạp ký. Dựa can chi, tinh tượng để chọn ngày giờ làm việc, lập trai, cầu phúc–tránh họa cho pháp sư và dân chúng.
Ứng dụng: Chọn ngày giờ nghi lễ, lập trai, xuất hành theo lịch đạo giáo.
1 quyển trong hệ thống trạch nhật đạo–phật hòa (thường kèm Hứa Chân Quân ngọc hạp ký / Như Lai tuyển trạch ký). Khung chuyện: Trinh Quán, Đường Thái Tông hỏi vì sao dân lập trai cầu phúc lại họa sinh; Tam Tạng tâu phải chọn ngày theo kinh tạng. Cốt lõi: liệt kê 60 ngày giáp tý cho thiết trai/hoàn nguyện/cầu đảo (cát hung cụ thể: «giáp tý hoàn nguyện tử tôn xương thịnh…»; «đinh mão… đại hung khả kỵ»). Phụ: hợp trướng cát nhật, thí tân y, Thái tử tẩy đầu, Văn Thù tài y (28 tú cát hung), nam nữ trị niên tinh mệnh (La hầu, Kế đô, Thái dương… kèm tháng tế sao và số đèn), cửu tinh nhập trạch (yêu tinh/hỏa tinh/hòa đao/sát cống… = Chu Tước/Bạch Hổ/Kim Long…), Gia Cát vạn niên xuất hành đồ (thượng/trung/hạ nguyên tướng quân), và các điềm thân (diện nhiệt, nhãn khiêu, nhĩ minh, thệ phún, cẩu hào…).
⚡ Ứng dụng: Bảng tra ngày cho đạo sĩ/cư sĩ khi thiết trai, hoàn nguyện, xuất hành, may áo mới: đối chiếu can chi ngày với mục cát hung và tránh hung tinh nhập trạch.
🔗 Liên quan: 許真君玉匣記; 協紀辨方書; 鰲頭通書
Ritual efficacy is conditional on calendrical and directional selection; therefore a priest’s power is not charisma alone but correct insertion of rite into the cosmic schedule. The text proves that liturgy is a timed technology: wrong day/hour collapses the same words into noise.
1) Never cast major BaZi remedies (relocation, marriage, business start) without dual check: chart 用神 + traditional 選擇 constraints. 2) Build a personal “法師記”: log which date types worked for which chart structures. 3) Treat 流年 太歲 clashes as closed gates for certain rites (confrontational launches). 4) When counseling clients, separate message content from timing: a true strategy on a wrong day is still a false operation.
Compared with 遁甲’s full strategic cryptography, 《法師選擇記》 is narrower: it proves liturgical calendrics rather than battlefield movement. Unlike 靈籤 corpora that answer “what will happen,” it answers “when may we act.” It differs from pure astronomical 運氣 by being procedural and clerical—practice notes, not cosmology treatise.