Giải thích “nhất quán” như thể dụng của đạo, hội thông tam giáo, xuyên suốt nhân thiên. Cùng Tam dịch thám nguyên hợp thành trục “lý–số” của Mạt hậu nhất trước giáo. Khẳng định điểm huyền quan/tâm pháp hơn cửu tiết nội công cũ của Tiên Thiên đạo.
Ứng dụng: Đọc song song với Lý số hợp giải; nghiên cứu cải cách pháp môn Vương Giác Nhất
Phần «thể dụng đồng quy» trong Lý số hợp giải: «nhất» = vô cực chân lý, «quán» = quán triệt vạn vật. «Lý bất ly số, số bất ly lý» nên sau khi thông học–dung và tam dịch phải «nhất quán» sự–lý, hiển–vi, thiên–nhân. Giảng «nhất quán chi đạo» Khổng–Tăng, nối với «thủ trung tinh nhất», «minh đức–tân dân–chí thiện». Là cầu nối triết lý và thực tu.
⚡ Ứng dụng: Giải nghĩa «Nhất quán đạo» về mặt lý: từ «nhất lý» quán thiên địa nhân.
🔗 Liên quan: 理数合解；三易探原；祖师四十八训
本书证明：孔子「吾道一以贯之」不是伦理口号，而是可追溯至易道/天道的一元枢轴；万法分殊，贯之者在一理/一心。探原即把儒家心法、丹道、教门收元收束到同一贯点，使多端不至于散。
1) 为自己的命理体系写「一贯宗旨」一页，删除与之矛盾的杂法。2) 断命先抓日主中心与格局主线，忌十神平均用力。3) 每日一行贯终日：以一戒或一念贯串。4) 会通儒释道时强制找同构，而非表面拼贴。5) 教学用「一条线索」贯穿全课案例。
较《理数合解》更向心法枢纽，较《三易探原》更少古史卦序、更多圣学心传。与民间「一贯道」话语可互通，但逻辑重点是认识论上的「执一」，而非教派谱系自神化。