Cổ thư tướng thuật “tứ đại tướng thư”: luận cốt tướng, khí sắc, đoán quý tiện thọ yểu. Khác hệ Ma Y/Thần tướng toàn biên đời sau; thuộc tầng tướng pháp lịch sử sớm.
Ứng dụng: Lịch sử tướng thuật, đối chiếu với Ngọc quản chiếu thần cục.
Kinh điển tướng thuật (相术) được ghi trong 《通志·艺文略》, thác danh Lão Quân đề trên vách 太白山·鸿灵溪·月波洞, thất tinh nam khám. Thể hệ “九篇相形”: 仙济、九天玄微、冥度、灵岳、幽隐、河岳、心隐、贯德、玉枕. Học thuyết trung tâm: “夫相者，先相出气。重者为贵，轻者为贱”; khí nội thần như “千尺之索”, 穿满 = đại quý, 取尽 = đại sát; lông mày 曲钩 = tích hạnh, 散逆断硬 = tai vô đức. Kết hợp quan sát hình khí với đạo thuật, khác bản tướng pháp tục sau này ở chỗ nặng “天地玄机” và chứng pháp 钟吕.
⚡ Ứng dụng: Dùng làm khung đọc tướng đạo giáo: quan sát khí–hình–lông mày–ngọc chẩm theo chín chương, phân biệt phúc họa trước khi dùng bói toán phụ trợ.
🔗 Liên quan: 《麻衣相法》;《神相全编》;《太清神鉴》
Core argument: this physiognomy classic proves that destiny is legible in the structured landscape of the face and bones because the body is a condensed cosmograph—form is frozen qi. It argues that reading ‘mountains and waters’ on the visage yields probabilistic life patterns without needing birth data alone.
1) Use face reading as second channel to verify BaZi claims (career bone vs Officer stars). 2) Map forehead–midface–chin to early–middle–late luck like decade pillars. 3) Cultivation: improve ‘color’ (shenqi) via sleep, breath, virtue—mutable layer of fate. 4) Ethical practice: never condemn clients by a single feature; require multi-sign concurrence. 5) Combine with lunar/time gods: form = body, chart = schedule.
Unlike stele cult texts, it is technical anthropology of the body. Unlike fiction’s moral ghosts, it is diagnostic and morphological. Differs from 过山榜 by elite physiognomic system rather than ethnic charter myth.