Nguyên Thủy truyền cho Xích Cước Đại Tiên ba bảo hiệu: Thượng nguyên Thiên quan, Trung nguyên Địa quan, Hạ nguyên Thủy quan. Chủ trương trì tụng danh hiệu để tiêu tai, xá tội, giải ách. Kinh ngắn, phổ biến trong khoa Tam nguyên/Tam quan.
Ứng dụng: Tụng hàng ngày/khoa Tam quan; học danh hiệu chuẩn của ba quan.
Bộ kinh Song-Nguyên, thuộc Động Chân bộ, mượn miệng Nguyên Thủy Thiên Tôn truyền cho Xích Cước Đại Tiên pháp trì tụng Tam Quan Bảo Hiệu. Cốt tủy là giáo nghĩa “Tam Quan bảo cử”: thượng tiên đắc đạo đều nhờ Thiên Quan, Địa Quan, Thủy Quan bảo cử; chúng sinh chỉ cần trì danh hiệu ba vị (Thượng Nguyên nhất phẩm Tứ Phúc Thiên Quan Tử Vi Đại Đế, Trung Nguyên nhị phẩm Xá Tội Địa Quan Thanh Hư Đại Đế, Hạ Nguyên tam phẩm Giải Ách Thủy Quan Động Âm Đại Đế) cùng “Tam Bách Lục Thập Ứng Cảm Thiên Tôn” thì có thể tiêu tai giải nạn. Thuật ngữ then chốt: tam nguyên hiệu tịch, thiện ác do phân, tiêu tai thích tội, giáng phúc diên sinh. Không bàn nội đan phức tạp mà nhấn mạnh tín ngưỡng, lễ tụng và công đức vô biên của Tam Quan.
⚡ Ứng dụng: Dùng trong nghi lễ tụng kinh cầu phúc, giải ách, sản nạn, thủy hỏa đao binh; hành giả hằng ngày trì Tam Quan bảo hiệu kết hợp trai giới để tiêu tai diên thọ.
🔗 Liên quan: 太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經；三官大帝寶誥；元始天尊說梓潼帝君應驗經
Kinh chứng minh Thiên–Địa–Thủy Tam Quan là ba cổng thẩm định và xá tội của vũ trụ, không phải ba thần rời rạc. Xưng bảo hiệu đúng là kích hoạt ba tầng ghi chép nghiệp (trời, đất, nước), nên sám hối có hiệu lực pháp lý vũ trụ chứ không chỉ tâm lý.
1) Phân loại vấn đề mệnh: thiên (danh phận), địa (nhà cửa–táng), thủy (tình–tài lưu động); 2) Chọn quan tương ứng để sám; 3) Xưng bảo hiệu vào ngày Tam Nguyên (thượng/trung/hạ nguyên); 4) Kết hợp chiết giảm hành vi tương ứng tội; 5) Theo dõi vận hạn sau mỗi kỳ sám 3–9 ngày.
Khác các sám văn dài kể tội chi tiết, kinh này lấy «bảo hiệu» làm công tắc danh pháp ngắn. Khác nghi lễ dân gian cúng chung, nó phân tòa rõ ràng. Vì sao: Đạo giáo hành chính hóa vũ trụ, nên danh hiệu đúng = thẩm quyền đúng.