Kinh điển tướng pháp cũ đề danh Tống Tề Khâu đời Nam Đường, khoảng ba quyển. Luận hình–thần, ngũ quan, thân hình, khí sắc theo bốn mùa, đặc biệt chi tiết pháp bàn tay với nhiều đồ chưởng văn. Là một trong những sách tướng học hệ thống sớm, được tướng sĩ đời sau lấy làm gốc.
Ứng dụng: Tướng pháp lịch sử, chưởng văn, khí sắc học
《玉管照神局》三卷，旧题南唐宋齐邱撰，实或出门客假名；《宋史·艺文志》著录。专论相法：形与神并重，五官、身形、气色、四时、掌纹（七十二掌法）系统化。卷上收吕洞宾赋、陈抟风鉴、千金赋等；卷中论形分十相与掌法；卷下详形气色、禽兽类比、五色气与吉煞。核心术语：「相由心生」「五应五合」「形气色」「清奇古怪」「三尖」「带杀」。主张天人合一、阴阳五行生克，气色分青赤黄白黑应四季吉凶。为早期系统相书，影响《麻衣》《神相全编》甚巨。
⚡ Ứng dụng: Áp dụng hệ thống xem tướng: hình–thần–khí sắc–tứ thời–chỉ văn, kết hợp ngũ hành sinh khắc.
🔗 Liên quan: 麻衣相法；月波洞中记；神相全编
人之贵贱祸福可通过形、神、气色、掌纹、时令的多通道互证而被读取，因为形是气之凝，神是气之宰，色是气之流动信号。单一部位不可决断；唯当诸象同指一理时，判断才成立。相术因此不是迷信外观，而是把人身当作天地五行信息的动态仪表。
1) 看八字同时核对神气：日主强弱是否与眼神、声息、步态一致。2) 流年断应参气色季节：木旺年看青气是否得地，火年察赤气浮沉。3) 掌纹与食伤、官杀星对照，检查‘才情—压力’通道是否通畅。4) 修炼以调神为先：静坐观息改变眉目神光，再观察运势反馈。5) 合婚或合作前，用形神气色做第二意见，防止纸盘与人气脱节。
较《麻衣相法》体系化稍早且特详掌法与四时气色，强调‘照神’——以神统形。它不同于纯骨法宿命论，因引入时气色与心性，为‘相由心生、命由心转’留出逻辑出口。