Chú Lão đại biểu thời Nguyên của LÝ HỌC GIA — dùng thể-dụng luận Tống-Nguyên lý học giải đạo đức kinh: «hư vô tự nhiên vi thể, nhược nhuy bất doanh vi dụng». Chú giải tinh xác minh晰; cải biên 81 chương Lão → 68 chương. Mẫu hình điển hình «dĩ lý giải Lão»; được đánh giá «tất độc» cho Lão học.
Ứng dụng: Lão học thời Nguyên · hội thông lý học-đạo gia · «dĩ lý giải Lão»
Chỉ hệ chú “Đạo đức chân kinh” trong truyền thống huyền học–chính thủy, điển hình Vương Bật: sùng bản tức mạt, dĩ vô vi bản. “Khả đạo chi đạo, khả danh chi danh, chỉ sự tạo hình, phi kỳ thường dã.” “Phàm hữu giai thủy ư vô”—vô danh = vạn vật chi thủy (vị hình), hữu danh = trưởng dục đình độc (dĩ thành). “Thường vô dục dĩ quan kỳ diệu”: diệu = vi chi cực, thường hư không để quán thủy vật chi diệu. Chú trọng danh giáo–hình danh, lấy vô làm gốc điều hữu, ảnh hưởng sâu Lão–Dịch huyền học Ngụy Tấn.
⚡ Ứng dụng: Làm nền chú giải hình nhi thượng: lấy vô/bản để thống nhất danh giáo và trị đạo.
🔗 Liên quan: 老子指略；周易注（王弼）；河上公章句
注释传统共同证明：《道德经》的悖论式表达（无为而无不为、柔弱胜刚强）不是文学修辞，而是宇宙因果的操作说明书。越能返回朴、啬、不争，个体与政治的耗损越小，生命与秩序越持久。
1. 八字分析忌“见用神则强补”，先察过与不及，取中和。2. 大运冲突时以顺势、减耗为上策，硬抗为下策。3. 修炼日课重“啬精、少私、寡欲”，先做减法再谈筑基。4. 处事用“不争之德”化解官非、是非星动。5. 以“归根曰静”检视心神外驰，作为定力指标。
不同于科仪经专谈神职行政，本注系统是哲学—工夫总纲。不同于外丹、符箓的技术路径，它提供元逻辑：一切有效法门最终要符合无为不耗的原理。