Còn gọi Ngũ Hiển Linh Quan Đại Đế Hoa Quang Thiên Vương Truyện, 4 quyển 18 hồi, một trong Tứ Du Ký. Kể Hoa Quang (Mã Linh Quan) nhiều lần đầu thai, náo tam giới, cứu mẫu, kết hôn Thiết Phiến công chúa, cuối được phong Ngũ Hiển.
Ứng dụng: Nguồn chính tiểu thuyết hóa Hoa Quang/Mã Nguyên Soái và tín ngưỡng Ngũ Hiển; liên hệ hỏa bộ, hiếu đạo và thần phổ dân gian.
余象斗《南游记》（《五显灵官大帝华光天王传》）十八回，写火精妙吉祥三世转生为华光：杀独火鬼获罪，辗转马耳娘娘、炎魔天王家，大闹天宫，火烧南天门，寻母救母，后归顺封「五显灵官」「上善王」。神通谱系高度「道法化」：三昧真火、天眼、金砖、风火轮、火车、五通（天地水火风）、五百火鸦兵。术语：「五显灵官」「华光大帝」「三昧真火」「五通」「金枪太子」。它把福建—江南五通/五显民间火神信仰，编织进佛道混融的神魔宇宙，是研究五显、马元帅与火部神将文学化的核心文本。
⚡ Ứng dụng: 重建五显/华光神信仰的小说形态，对照道教火部、灵官神将与民间五通祠祀。
🔗 Liên quan: 《北游记》《三教搜神大全》《道法会元》
Journey to the South proves a deity-career logic: Huaguang’s violent, multi-birth path shows that fierce 火 nature must complete karma through successive role-embodiments before stabilizing as a recognized protector. The argument is developmental—wrath is not deleted but promoted through ordeal into office.
1) Map 大运 as Huaguang chapters: outlaw phase → contested phase → protector phase. 2) Never aim to ‘extinguish’ useful 杀; aim to 食神制杀 or 杀印相生 sublimation. 3) Use southern/fire industries carefully as proper temple for such charts. 4) Ritualize apology and repair after wrath episodes—speed promotion to protector role. 5) Avoid premature self-canonization; recognition comes after ordeal completion.
Sibling to 封神’s investiture but focused on one deity’s Bildungsroman of fire. Less comic than 济公, less feminist-rebellious than 女仙外史—pure template for fierce-chart career alchemy.