Tập văn sớm của Lư Thắng Ngạn trình bày pháp Đại viên mãn trong hệ Chân Phật mật pháp. Kết hợp Dzogchen Tây Tạng với đường tu “tứ gia hành—bổn tôn—trung mạch” của tông. Thuộc lớp “kinh sách mật” giai đoạn kiến tông.
Ứng dụng: Nghiên cứu giai đoạn đầu Chân Phật tông; đối chiếu mật pháp hiện đại
Tập 056 trong văn tập Liên Sinh hoạt Phật, xưng truyền Đại Viên Mãn (Dzogchen) tối thượng của Ninh Mã / Liên Hoa Sinh — «mật trung mật, căn bản bất truyền» nay viết ra. Nội dung: đỉnh pháp sau tứ gia hành, thượng sư tương ưng, bản tôn, bảo bình khí, tr拙火, thông trung mạch, khai ngũ luân, ngũ kim cương, vô thượng mật. Định nghĩa: «tương tự kỷ chi quang dung nhập vũ trụ quang minh, như nhất trích thủy dung đại hải». Gồm trích yếu thập bát bộ Đại viên mãn pháp; nhằm «minh tâm kiến tính, tự chủ sinh tử», dung hợp thứ đệ Chân Phật Mật pháp với khẩu quyết Đại viên mãn.
⚡ Ứng dụng: Văn bản tham cứu / khẩu quyết cho hành giả Chân Phật Tông đã đủ thứ đệ trước khi vào Đại viên mãn.
🔗 Liên quan: 真實佛法息災賜福經；大圓滿九次第；真佛密法
究竟解脱不靠层层造作的对治，而在直认心性本净、本自具足；一切修持若离此见，则成有为法的循环。大圆满证明：妄念与觉性同源，认出本觉即是道，非另觅一物。
1. 看八字中“印星/比劫”过重执我者，用“空性见”破自我固化，勿再以命理强化我执。 2. 用神煞凶象作“妄念显现”，修认出而不跟随。 3. 大运起伏中练“任运”：顺逆皆观心，不造二次业。 4. 日课/择日之外，设每日短时安住觉知，作为命理调候的心性层。 5. 避免把大圆满当借口废止戒行；见地高仍需基础戒定。
不同于显教次第（戒定慧层层上）的主轴，大圆满以“本觉直认”为心要。也不同于一般密教生起/圆满次第的复杂观想本尊：它更强调自然智与非造作。与禅宗顿悟相近，但传承仪轨、灌顶与口诀体系更系统化。