Bản toàn chí Mao Sơn thời Thanh, mở rộng hơn Mao Sơn chí cổ, gồm sơn mạch, cung quán, bi ký và tiên truyện. Hệ thống hóa tư liệu Thượng Thanh – Mao Sơn sau Minh. Nguồn tra cứu toàn diện về Mao Sơn ngoài bản đã covered.
Ứng dụng: Đối chiếu toàn bộ cung quán, bi ký Mao Sơn thời Thanh
清笪蟾光（笪重光）编《茅山全志》十四卷，在元刘大彬《茅山志》基础上重理上清茅山宗全貌。核心教义空间为「第八华阳洞天、第一地肺福地」：汉三茅真君盈、固、衷得道，大茅君为东岳上卿司命；晋魏华存、杨羲、许谧降授《上清经》，陶弘景弘上清；宋元「三宫五观」与上清宗坛主行符箓、投龙、祖传印剑。卷目涵盖诰敕奏疏、真人碑记、上清历代宗师（自魏华存至四十五代刘大彬）、《上清大洞宝经/箓》篇目、华阳洞天仙曹职司与灵官名录。术语：「上清大洞」「华阳洞天」「司命府」「参神纪」「括神区」「道山册」「上清品」——是洞天神学、宗师法统与经箓目录的集成。
⚡ Ứng dụng: 研究上清派宗师世系、华阳洞天职司与茅山符箓制度的首要地志；可与《真诰》《登真隐诀》对读洞天选仙结构。
🔗 Liên quan: 《真诰》《茅山志》（刘大彬）《上清大洞真经》
茅山全志要证：三茅真君传说与上清经法使此山成为「上清派存思—仙真下降—符命授受」的完整闭环；茅山不是普通洞天，而是中国道教义理与政治（历代赐号、宫观）长期互塑的上清首都。逻辑：真君山居传说提供起源神话，上清经典提供技术体系，皇权承认提供制度外壳。
1. 适合正印、文昌、华盖重、喜清修者走上清存思路线（观想身神、朝真）。 2. 符命类诉求（护身、安宅）选上清/茅山谱系清晰之法，忌无传乱符。 3. 庚辛金运、西方气，或求「斩鬼」而心性偏文者，茅山比武当更贴「文式伏邪」。 4. 建立个人「经—诀—戒」三件套，仿祖庭闭环，忌只烧香不入经。
与阁皂（灵宝普度）、龙虎（正一授箓）、青城（正一起源）构成道门多中心；茅山特以上清义理与存思技术见长。比武当的真武专祀更「经法—仙真」双轮，比终南的隐逸带更「宗派首都」。山志之「全」字，本身就在宣称：这里是可总览的上清世界志，而非游记。