Kinh điển tướng thuật gán cho đạo sĩ Ma Y, truyền từ Tống—Minh. Tập trung xem mặt (ngũ quan), ngũ hành hình tướng và đoán cát hung. Cùng Thần tướng toàn biên tạo thành hai trụ cột của nhân tướng học Hán văn.
Ứng dụng: Học thuật và thực hành xem tướng; đối chiếu các bản in Minh—Thanh
《麻衣相法》（全编）托名五代宋初麻衣道者（陈抟之师），实为后世集「石室神异赋」「金锁赋」「银匙歌」及诸家相说而成。体系以五行象定形：金方木瘦水肥火尖土浊；论形（头天足地、眼日月、声雷霆）、论神（形养血、血养气、气养神；神有七：藏安发清和怒刚）、论声气。核心口诀：「相有前定，世无预知」「形有余则长寿富贵，神不足则牢狱失位」。术语：「三停」「五岳」「丹田之声」「形神有余/不足」「清奇古怪」。为宋以后相术正宗，影响柳庄、水镜诸派。
⚡ Ứng dụng: Thực hành xem tướng: ngũ hành hình, hình–thần–thanh–khí, định quý tiện thọ yểu theo “hữu dư / bất túc”.
🔗 Liên quan: 玉管照神局；神相全编；柳庄相法
命运信息按神、骨、肉、气、色的层级结构分布，高级信息约束低级信息：神清可救形浊，骨奇可主大器，色变可示一时吉凶。人体是层级编码的符号系统，读相即解码；乱序解读必然误判。故相法之真，在于结构主义式的主次法则，而非琐碎吉凶条目堆砌。
1) 八字格局（骨）与当前神气（神色）分两层断：体用分开。2) 大运看骨法稳定性，流年看气色部位应期。3) 修炼日程：晨调神（静坐）、昼养气（呼吸行走）、夜省色（观面部明暗）。4) 疾厄宫与五官病相互证，预防医学化用相法。5) 重要决策前做‘层级检查表’：神是否定、骨是否承、色是否助。
相较《玉管照神局》，麻衣传统更强调完整相学教程与歌赋口诀传播，影响更广；玉管在掌法与早期系统上有特色。二者同属形神气色之学，但麻衣更以‘法’的可传授性与层级纪律见长。