Bộ bảo sám thờ Lữ Tổ được các đạo đường Toàn Chân Hong Kong (Thanh Tùng, Bồng Doanh, Viên Huyền, Vân Tuyền) dùng rộng rãi trong pháp hội trung nguyên và hệ “tam sám nhị triều”. Nội dung ca ngợi công hạnh Lữ Tổ, khuyến thiện sám hối và giác thế độ nhân. Thanh Tùng Quán đã xuất bản bản chú thích học thuật, xác nhận vị trí trung tâm của sám này trong khoa nghi Hong Kong.
Ứng dụng: lễ sám Lữ Tổ / pháp hội toàn chân Hong Kong
Bảo sám **Vô cực** kính **Lã Thánh Chân quân** (呂洞賓, Lã Động Tân)—xưng **Cửu thiên Đại La Ngọc Đô Sư tướng**. Thuộc dòng **Lã Tổ sám pháp** phổ biến Toàn Chân–dân gian: lễ sám sám hối, cầu Lã Tổ gia hộ, giải nghiệp, chứng đạo. Danh hiệu dài phản ánh thần谱: ngự **Ngọc Đô** (玉都), phẩm **Sư tướng**, cảnh **Cửu thiên Đại La**. Cấu trúc: tán hiệu–quy mệnh lễ–trình nghiệp chướng–nguyện Lã Tổ từ bi–hồi hướng. Thuật ngữ: 吕祖、无极宝忏、玉都、师相、礼忏消愆. Bản chất **thị Lã–sám nghiệp**, khác Linh Bảo minh vương bạt tội (hướng địa phủ) vì hướng **Tổ sư nội đan/phổ độ**.
⚡ Ứng dụng: Tụng vào ngày vía Lã Tổ, đàn sám Toàn Chân/dân gian, hoặc cầu giải nghiệp–học đạo dưới sự gia bị của Lã Tổ.
🔗 Liên quan: 太上玄門早堂功課經, 太上靈寶冥王拔罪寶懺, 道心
礼忏吕祖（孚佑帝君）可接通神仙师相之教与赦罪赐福之力；无极宝忏把悔过、皈依、愿力整合为成道路径。证明：神仙信仰在逻辑上提供“有师可依、有忏可净、有极可归”的他力—自力结构。
1. 学问/医卜/度人取向强者，可奉吕祖为“师道”象征，强调传道伦理。 2. 文昌/偏印相关困境，用礼忏转“聪明障”为智慧。 3. 忏后必有一条可检改过，防形式主义。 4. 把“师相”内化为每日自师：以良心为师。 5. 助人断命时怀救度心，不怀炫耀心。
不同于冥王拔罪忏的幽冥司法焦点，此忏以吕祖师相与无极境界为中心，更偏神仙教化与全真/吕祖信仰。与早课功课比，宝忏更重悔罪与专奉。逻辑是“师—忏—极”三段，而非日常节律 alone。