Văn kiện khởi thỉnh và quy định (họa nhất) do giáo sư Chu Chân Công của viện Tịnh Minh soạn. Ghi lại đề nghị chuẩn hóa nghi thức và quy chế hành đạo Tịnh Minh. Nguồn sử liệu trực tiếp về tổ chức và cải cách nghi lễ phái Tịnh Minh thời Tống.
Ứng dụng: Nghiên cứu lịch sử phái Tịnh Minh, quy chế giáo sư và khoa nghi chuẩn hóa.
淨明派周真公（周嘉）所立「起請畫一」——即教團規條、教學與行法的條列章程。見《道藏》淨明文獻，記錄師資傳承、功課、戒律與院門規矩，體現南宋前後淨明教團制度化。是派史與組織研究核心短篇，非丹訣長篇。
⚡ Ứng dụng: 理解「師承—戒規—心法」結構；對BaZi學習中的師承倫理、正心誠意有文化示範。
🔗 Liên quan: 靈寶淨明天樞都司法院須知法文, 淨明忠孝全書, 太上靈寶淨明洞神上品經
Zhou Zhengong’s standardized proposals prove that a living teaching order must convert charismatic inspiration into uniform rules (畫一): without institutional ‘one-stroke’ standards, Jingming practice fractures and loses court-recognized efficacy.
1) Codify your personal/family cultivation SOPs—times, precepts, review cycles. 2) In BaZi schools, standardize chart notation and ethics of prediction to reduce harm. 3) Prefer clear written agreements with clients/disciples over vague spiritual authority. 4) Periodically revise standards like 起请—living law, not fossil law. 5) Measure community health by consistency of practice, not only peak mystical experiences.
Unlike mythic revelation scriptures, this is meta-institutional logic: it proves form-standardization. It differs from *须知法文* by focusing on teacher-initiated policy proposals rather than court cosmology per se, though both serve Jingming order.