Ghi các đời đế vương sùng phụng Đạo giáo: dựng cung quán, khai độ đạo sĩ, linh dị liên quan vương triều. Biên năm 884, tấu tiến; vừa sử đạo, vừa tuyên giáo. Nằm Động huyền ký truyền loại.
Ứng dụng: Nghiên cứu lịch sử sùng đạo; tư liệu cung quán và ân mệnh triều đình.
杜光庭中和四年(884)上進,系統纂錄周穆王至唐僖宗歷代帝王崇道:建觀、度道士、老君顯現、受籙改元。特重唐室:羊角山老君稱李氏祖、改慶唐觀;玄宗太清宮、注《道德經》、天寶靈符;迄青羊宮「太上平中和災」磚文。統計唐初以來宮觀約一千九百所、度道士一萬五千餘人,證「皇家承神仙之苗裔」。
⚡ Ứng dụng: 作為道教政治史與唐室尊祖敘事文獻,論證道統與皇統合一。
🔗 Liên quan: 《混元聖紀》《猶龍傳》《道教靈驗記》
The chronicle of successive dynasties’ veneration of the Dao proves that political legitimacy and national fortune rise and fall with correct honor of the Dao; history itself is empirical evidence that Heaven responds to collective religious-political alignment.
1) Read national/year pillars with attention to collective religious-ethical climate, not only markets. 2) For personal charts, note how institutional affiliation (company, state, sect) modulates luck. 3) Support legitimate transmission structures as long-term luck infrastructure. 4) Avoid cynical manipulation of ‘Dao’ branding—historical pattern punishes counterfeit honor. 5) Use historical case studies when advising leaders with strong Authority/Power stars.
Unlike liturgical manuals proving micro-causal rites, this proves macro-causal politics. It differs from *廣黃帝本行記* by surveying many reigns rather than one culture-hero, making the argument statistical-historical rather than purely archetypal.