Sử thi sáng thế–nguồn gốc chi phái Di Lương Sơn; “lặc nga đặc y” nghĩa “sách lịch sử/truyền thuyết”. Có các chương tuyết tử thập nhị chi, Chi Cách A Long, hồng thủy…; vừa là sử vừa gắn diễn xướng Bì ma. Là một trong tứ đại sử thi Di.
Ứng dụng: Nghiên cứu nguồn gốc chi phái Lương Sơn, thần thoại anh hùng và văn bản Di.
Sử thi sáng thế 诺苏 Yi (Tứ Xuyên–Vân Nam), “勒俄特依” = sách sử truyền thuyết (~2270 câu). Các chương: 天地演变史、开天辟地、阿俄署布、雪子十二支、呼日唤月、支格阿龙、射日射月、洪水潮天、选住地. 雪子十二支 = mười hai nhánh sinh từ tuyết; anh hùng 支格阿龙 (支格阿鲁) bắn mặt trời–mặt trăng, hàng sấm, trừ yêu. 毕摩 mượn thần lực 支格阿龙 trong 驱鬼. Ngũ ngôn 彝文; “四大创世史诗” cùng 梅葛、查姆、阿细先基.
⚡ Ứng dụng: Dùng cho phổ hệ–di cư 诺苏 và nghi 毕摩: đọc 支格阿龙 như thần hộ; so 射日 với 桑扎 (Miao) và 后羿.
🔗 Liên quan: 《查姆》;《梅葛》;《支格阿鲁》
Le’eteyi proves that a people’s right to land, hierarchy, and custom is grounded in a continuous genealogical narrative from cosmic origins through migrations and branchings of lineages. Identity is not abstract ethnicity but named descent and journey. Political authority and ritual privilege follow from position on that genealogical map.
1) In BaZi, weight ancestral palace, year pillar, and surname/lineage context when reading roots. 2) For migration clients, read chart as journey charter—relocation as continuation of pattern, not pure escape. 3) Cultivation: write or ritually acknowledge a personal/lineage timeline as grounding practice. 4) When two remedies conflict, prefer the one coherent with family charter and land ties. 5) Use “branching” models for sibling/clan dynamics in chart comparison.
Compared with 查姆/梅葛, 勒俄特依 more strongly functions as a genealogical political charter of the Nuosu. It differs from 莫一大王 by grounding legitimacy in descent-migration rather than single anti-imperial heroics. Its logic is charter-genealogy as the spine of right.