Tựa đầy đủ trong Tạng là Huyền Thiên Thượng Đế thuyết báo phụ mẫu ân trọng kinh. Mượn Huyền Thiên Thượng Đế (Chân Vũ) giảng nỗi khó sinh dưỡng, khuyên tu hành–trì thánh hiệu để báo ân cha mẹ hiện tiền và siêu độ cha mẹ quá vãng. Gắn tín ngưỡng Bắc đế với đạo hiếu.
Ứng dụng: Tụng kinh–lễ thánh hiệu báo ân cha mẹ; khoa hiếu đạo–Chân Vũ
全称《玄天上帝说报父母恩重经》，南宋已见著录（吕元素《道门定制》称真武报父母恩重经），收洞神部。假玄天上帝（真武）口说父母怀胎十月、乳哺三年之苦，劝修行报恩。融儒释道：身体发肤不敢毁伤，立身行道扬名显父母。后半「玄帝报恩圣号」：大圣大慈大仁大孝八十二化报恩教主、佑圣真武治世福神、玉虚师相玄天上帝金阙化身天尊。持斋三年、礼念圣号一万八千遍，按道经一藏篇目，祈现世父母福寿、过去父母超生。赵宜真跋述净乐国太子入太和山修道。术语：报恩教主、八十二化、玄帝圣号、持斋礼念。
⚡ Ứng dụng: 孝道斋会与真武法会：持斋礼诵报恩圣号，为在世父母延寿、为亡亲超荐。
🔗 Liên quan: 太上老君说报父母恩重经；真武本传；玄天上帝启圣录
The text demonstrates that Xuan Tian Shang Di's martial power to subdue demons is rooted in filial and cosmic 报恩; true spiritual authority is repayment of debt to parents, teachers, and heaven. Exorcistic might without gratitude collapses into mere violence.
1) Before 七杀-heavy exorcistic or assertive life moves, perform 报恩 (parents, mentors). 2) In BaZi, when 官杀 is useful, refine it through discipline + gratitude, not raw aggression. 3) Use 壬/癸 and northern sector practices under Xuan Tian for Water-strong charts. 4) Treat chronic 羊刃/七杀 illness patterns as 'unrepaid force'—soften with 印 and filial acts. 5) Annual 报恩 rite at start of 大运 change.
Unlike generic Zhenwu exorcism manuals that list talismans and generals, this jing theologically centers 报恩 as the root. It differs from 洪恩灵济真君妙经 by tying gratitude specifically to the northern martial deity's path of demon-subjugation.