Truyện Hứa Tốn (Tịnh Dương chân quân): ngộ đạo từ việc săn hươu, làm huyện lệnh, trảm xà trị thủy, cả nhà phi thăng. Phản ánh thần phả Tịnh minh thời Nguyên (có tôn hiệu gia phong). Khác hẳn các truyện Tịnh minh đã loại trừ.
Ứng dụng: Học thần tích Hứa Tốn; nền tảng lịch sử–huyền thoại Tịnh minh.
Truyền ký Tịnh Minh đạo (Nguyên), thuật hành trạng Hứa Tốn (tự Kính Chi, 239–374), hiệu Cửu Châu Đô Tiên Thái Sử Cao Minh Đại Sứ Chí Đạo Huyền Ứng Thần Công Diệu Tế Chân Quân. Cốt tủy: trung hiếu tịnh minh — dẹp thủy tai, trấn xà yêu, ban ân dân, rồi “bạt trạch phi thăng” (cả nhà 42 người bay lên). Thuật ngữ: Tịnh Minh trung hiếu, Linh Kiếm Tử, thiết trụ cung, du duy từ, Tây Sơn vạn thọ cung. Không phải nội đan chuyên sâu mà là mẫu mực “tích công lũy đức + đạo thuật cứu thế”, làm tổ sư Tịnh Minh đạo và Tứ Đại Thiên Sư dân gian.
⚡ Ứng dụng: Dùng trong tín ngưỡng Tịnh Minh, nghi lễ Hứa Chân Quân, và làm gương “trung hiếu trước, đạo thuật sau” cho hành giả cứu thế.
🔗 Liên quan: 許太史真君圖傳；淨明忠孝全書；靈劍子
Tiên truyện Hứa Tốn chứng minh thành tiên gắn với trị thủy–trừ hại–trung hiếu–công quả xã hội, không chỉ ẩn tu. Đạo quả là hiệu lực cứu đời được thiên địa xác nhận; pháp thuật phục vụ đức, đức nâng pháp.
1) Xem sát tinh trong mệnh như «giao long» nội–ngoại cần trị; 2) Biến hung thành công quả (làm việc có ích khi hạn xấu); 3) Luyện pháp trấn phải kèm đức chính; 4) Lấy hiếu–nghĩa làm «ấn» hành sự; 5) Đo tiến đạo bằng lợi người thật, không chỉ cảm ứng.
Khác tiên truyện ẩn dật núi rừng, Hứa chân quân là mô hình pháp sư–trị thủy–tế thế. Khác huyền thoại thuần phép lạ, truyện gắn phép với trách nhiệm công. Vì thế gần Tịnh Minh đạo: trung hiếu + pháp thuật.