Nữ đan thập tắc trong *Nữ Đan Hợp Biên*, nhấn mạnh nữ tiên luyện hình rồi mới luyện bản nguyên. Bước đầu «dưỡng chân hóa khí», «cửu chuyển luyện hình», rồi hỏa phù, thai tức, cho tới di thần xuất xác. Phân biệt rõ nam «hàng bạch hổ» và nữ «trảm xích long».
Ứng dụng: Nữ đan cơ bản: trảm xích long, luyện hình hóa khí theo thứ tự mười tắc.
即《壶天性果女丹十则》繁体同书，见贺龙骧《女丹合编》。《第一则·养真化气》确立坤道总例：女体阴浊血液之躯，以乳房灵脂炼至赤反为白、血化为气，再火符炼纯阳。十则涵盖养真、九转炼形、火符、胎息、功行、坚志、调神等完整链。陈攖宁选注时曾删芜存精，指出女丹文辞虽劣而口诀可贵。与《西王母女修正途》同为清代女丹「先斩龙炼形」代表。
⚡ Ứng dụng: 繁体原典对照研读女丹十段，落实养真—炼形—火符—胎息的坤道程序。
🔗 Liên quan: 西王母女修正途十则；女丹合编；女丹十则选注
This orthographic twin of the gourd-heaven female elixir rules re-proves the same causal thesis under classical script: interiorized heaven, gestational pacing, and nature-fruit as success criteria. The reappearance of the title in traditional characters underscores transmission stability—the logic is invariant under script reform. Women’s dan path remains: protect the vessel, follow ten constraints, ripen xing.
1) When consulting multiple editions, unify on shared rules; discard edition-only flourishes that lack causal role. 2) Same BaZi applications as the simplified sister entry: soil (resource), seasons, fruit metrics. 3) Use classical-script study to slow reading and increase reverence without adding superstition. 4) Cross-check any modern “female dan” course against the ten rules’ protective logic. 5) Teach that script difference is not method difference—avoid false lineage splits.
Versus its simplified counterpart, the difference is transmission medium, not thesis—this entry highlights textual-critical logic. Versus 《女金丹》, it is more compact and fruit-centered; versus male jieci texts, it keeps organic gestational causality as the differentiator.