Tập vấn đáp đạo pháp gắn với Bạch Ngọc Thiềm, bổ sung cho Hải Quỳnh ngữ lục. Đề cập nội đan, tâm pháp và thái độ tu hành. Phản ánh phương pháp truyền thụ vấn đáp của Nam Tông.
Ứng dụng: Nghiên cứu tư tưởng Bạch Ngọc Thiềm và sư–đệ truyền thừa Nam Tông.
Nam Tống Bạch Ngọc Thiềm (Hải Quỳnh) soạn, đệ tử Lưu Nguyên Trường biên (1217). Thu tám thiên văn phú: Long Hổ phú, Ô Thố kinh, Huyền Quan hiển bí luận, Kim dịch đại hoàn đan phú/thi, Đạo khổn nguyên xu ca… Cốt lõi: «tức tâm thị đạo», «vô tâm tắc dữ đạo hợp»; luyện hình trước (ngưng thần–tụ khí–đan thành–hình cố–thần toàn), lấy «vong» làm quyết; dược vật Ô Thố/Long Hổ, đỉnh khí Càn Khôn; «nội luyện thành đan, ngoại dụng thành pháp» (Lôi pháp). Hệ phái Nam tông: Lữ–Lưu–Trương–Thạch–Tiết–Trần–Bạch. Đan = tâm = thần; dương thần xuất xác mới là tiên, âm thần chỉ như quỷ.
⚡ Ứng dụng: Cẩm nang nội đan Nam tông: nhận Huyền quan, luyện hình–khí–thần, «vong» nhất tự, và hợp Lôi pháp. Dùng để hiểu «tức tâm thị đạo» và thập cửu quyết đan pháp.
🔗 Liên quan: 海瓊傳道集；海瓊白真人語錄；悟真篇
道不可被名相堆砌獲得，必須在師問徒答的辯證中把妄念剝離到「見性明體」。它證明真修是破除知解障與門戶執，而非累積更多方術。最終論證：悟道的標準是心地平實與應用自在，不是玄言 indentity。
1) 每次修煉前先寫清動機：求驗、求安、求名，哪一個在主導。2) 把術（符、丹、數）降級為工具，把心性升為判準。3) 用「一事一問」訓練：遇沖煞、破財、病災時，先問內因再問外象。4) 建立師資或經典對話習慣，避免閉門自是。5) 以平淡可持續為進度指標，不以幻境為證。
不同於《丹房須知》等操作手冊式丹書，海瓊文本以參訪辯難為方法論。比起純科儀規範書，它更近禪宗機鋒與南宗心法合流。其特點是用問答摧毀「以術代道」的邏輯錯誤。