ĐẠI THỪA ĐẠO GIÁO kinh điển tiêu biểu — mượn «nhất thừa»(Pháp Hoa) + «hải-không»(Bát-nhã không) + danh tướng Phật giáo diễn nói hư tĩnh vô vi đạo gia. 10 phẩm, đối thoại Nguyên Thủy Thiên Tôn—Hải Không Trí Tàng chân sĩ, dấu Duy-ma/Bát-nhã/Nê-hoàn — ĐỈNH CAO DUNG HỢP PHẬT-ĐẠO đời Đường.
Ứng dụng: Đường đại đạo giáo dung nhiếp Phật giáo · «hải-không» tam tướng nghĩa
简称《海空经》，十卷，唐高宗时益州道士黎元兴、澧州方惠长共造（武周玄嶷《甄正论》斥为伪造）。《道藏》洞真部本文类，敦煌有残抄。十品：序、哀叹、法相、普说、问病、持戒、平等、供献、舍受、普记。元始与海空智藏真士问答，以道家虚静融摄佛教一乘、法相、空病、大慈示疾等，倡一乘海空智慧宝藏。是唐代道教义学高度“佛理道化”的代表，重玄空观与大乘菩萨行并重。
⚡ Ứng dụng: 破身见、我执，了病本为空；可对治八字中过重之“身”与执念，导向舍受平等、智慧解脱。
🔗 Liên quan: 太上洞玄灵宝升玄内教经；太上妙法本相经；大乘妙林经
The text proves that ultimate Daoist attainment is a single vehicle of empty-sea wisdom in which all ranks, arts, and dualisms are already complete. Multiplicity of methods is skillful means; the real treasure is non-obstructing awareness identical with the Dao's own emptiness. Liberation is cognitive-ontological, not accumulative of powers.
1. After technical BaZi analysis, rest in 'sea emptiness': do not reify any ten-god as absolute identity. 2. Use complex methods as rafts; schedule periods of non-doing so insight can integrate. 3. When chart conflicts seem endless, shift from fixing branches to recognizing the observing mind that holds the whole pattern. 4. Balance study of many classics with one-vehicle sessions that dissolve hierarchical anxiety about rank.
Heavily buddhicized relative to early Celestial Master or Shangqing texts, it proves monistic wisdom rather than bureaucratic ascent or talismanic power. Unlike Wang Bi's philosophical emptiness, it retains scriptural soteriology and pantheon as upaya; unlike pure Chan, it stays within Daoist celestial rhetoric.