Thi Kiên Ngô biện chính các nghi vấn về dưỡng sinh và nội luyện, phân biệt chân pháp với vọng truyền. Nhấn mạnh tinh khí thần và điều độ sinh hoạt hơn là cầu kỳ. Văn quyết ngắn, mang tính phản biện và chỉ đạo thực tu.
Ứng dụng: Đọc để phân biệt chân–ngụy trong dưỡng sinh và tránh lệch pháp.
晚唐施肩吾（栖真子）撰，收入《正統道藏》洞神部方法類，又節見《雲笈七籤》卷八十八。核心辯破兩端偏執：一則徒守「恬淡寂默」、委志虛靜而無運化；二則妄服草木金石、行氣絕粒、驅役考召，反傷和氣。教義綱領為「萬物生死，共氣盛衰」——有形者須「知其本」，修道者須「正其源」。方法術語集中於「保氣棲神」：神無方而氣常運，形至靜而用無窮；故「保氣者其要在乎運，棲神者其秘在乎用」，達「體虛而氣固，形靜而神會」。反對以外求奇藥固形，主張神氣相合、形神不離，乃攝養真效。
⚡ Ứng dụng: 用以辨正養生方向：先立本源（氣神），再論運化，勿以服餌、絕粒或空寂代替保氣棲神。可與內丹「神氣相守」論對讀，檢視外丹、房中、術數之偏。
🔗 Liên quan: 養性延命錄；太清道林攝生論；坐忘論
The text proves that confusion in longevity practice comes from unexamined authorities and contradictory recipes; true method emerges only after dialectical elimination of false causes and false cures. Doubt is not weakness but the instrument that separates effective 養生 from fashionable error.
1. List conflicting advice you follow (e.g., tonify vs clear heat) and state each as a causal claim. 2. Match claims to your BaZi pattern (excess fire vs cold deficiency) and discard advice that fights your chart. 3. Run short controlled experiments (2–4 weeks) on one variable at a time. 4. Keep a written 辯疑 log: claim → test → keep/kill. 5. Re-open settled rules when life stage or luck pillar changes.
Unlike anthologies that accumulate practices, this text's logic is negative and critical: it advances by refutation. It is closer to a methodological treatise than to 抱朴子's foundational hierarchy or 太清道林's medical-seasonal system.