Bản Diệm Khẩu Hoa Sơn phổ biến nhất đời Thanh–hiện đại, do Đức Cơ núi Bảo Hoa san định từ bản Liên Trì. Kết tinh nghi thí thực mật giáo Hán hóa; thường đi kèm Vu Lan, siêu độ và tập tục cúng cô hồn.
Ứng dụng: Nghiên cứu nghi Diệm Khẩu hiện hành và lịch sử thí thực
Nghi quỹ Diệm-khẩu hoàn chỉnh đời Minh-Thanh (thiên-cơ bản/Hoa-sơn bản), diễn hóa từ Bất-không《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經》. Tam bộ: Diệm-khẩu tham lễ → đăng đài hành pháp → viên mãn hồi hướng. Hành pháp cốt lõi: phá địa ngục ấn/triệu ngạ quỷ/triệu tội/thôi tội/định nghiệp/sám hối → thí cam lộ → khai yết hầu → xưng thất Như-lai → phát bồ-đề tâm → biến thực chân ngôn (一食→量同法界、大如須彌) → nhũ hải/phổ cúng/phụng tống. Kết hợp du-già quán tưởng + chân ngôn + thủ ấn + phạm bái; văn triệu thỉnh “金烏似箭，玉兔如梭” là tinh hoa văn học nghi lễ.
⚡ Ứng dụng: Pháp hội thí thực/siêu độ phổ biến nhất chùa viện Hoa ngữ; dùng trong Vu-lan, Trai thất, cầu siêu.
🔗 Liên quan: 佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經；瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口儀軌經；蒙山施食儀
此集要证明：饿鬼道的核心障碍是「咽细如针、火炬炎口」所象征的接收不能，而非单纯缺食。瑜伽密法以印、咒、观想打开其接收通道，再施食，故效力不在食物而在「开咽—变食—普施」的技术链；这是一套可操作的能量转换工程学。
1. 命中偏印夺食、食神制杀失败、或喉部相关疾厄（食伤受克）可作「接收官能受损」之象，宜修施食与开咽类观想。 2. 夜间子丑时做简施（清水米粒+心咒）比白天空念更贴焰口时辰逻辑。 3. 修持严格按「破障→变食→普施→回向」四步，忌只倒食物不结印持咒。 4. 命带孤辰寡宿、华盖重者，定期焰口可化解「与孤滞气交感」之象。
比《盂兰盆经》更技术化、密教化：盂兰盆靠僧团福田与时节，焰口靠行者瑜伽能力当场打开鬼道接收。比整部水陆更窄更专——只攻饿鬼受用问题，故可日常化、个人化；水陆则是国家级法界工程，不可互相替代。