Cổ kinh Thiên Sư đạo về hoàng xích / hợp khí: «âm dương đại độ bát sinh chi pháp», dùng bát quái cửu cung, lục giáp, can chi chọn ngày giờ hợp khí, phối tồn thần, dẫn dẫn, cấm kỵ. Chân Cáo gọi là «trọc sinh hạ đạo»; Nguyên bản tám quyển, nay còn một quyển trong Chính Nhất bộ. Nguồn chính để hiểu «hoàng thư hợp khí» thời kỳ sớm.
Ứng dụng: Nghiên cứu lịch sử hoàng xích; không khuyến thực hành; tra lịch kỵ hợp khí theo can chi.
早期天师道房中过度经典，与《上清黄书过度仪》同源。称「阴阳大度八生之法」，以九宫八卦、六甲五行、三五七九炁数规定男女合炁时日与禁忌：男乘甲子甲辰甲寅归癸亥，女乘甲午甲申甲戌归癸巳，三合成德；黄书八炁配二十四神人；按月生一日至二十三日分施一九至八八之炁，严禁妄雨、妄施。目标为结精成神、度厄消病、白日升天，强调「择其人、择其骨、择其德」与「勿妄传」，是汉末魏晋合炁术的数理化文本。
⚡ Ứng dụng: 按六甲干支与三五七九炁数择合炁日，存思二十四神与三官，以结精保命、过度灾厄（属历史文献，非现代实践指南）。
🔗 Liên quan: 上清黃書過度儀；老子想爾注；黃書契令
The text proves that regulated sexual-alchemy and bodily yellow-court practices are lawful cosmological techniques: correctly timed union and essence conservation reenact heaven-earth intercourse, so desire is not denied but ritualized into a method of returning essence to the Yellow Court and extending destiny.
1) For charts with severe Officer/Kill (官殺) and weak Resource, emphasize conservation and Yellow-Court return over aggressive outer conquest strategies. 2) Time intimacy and essence work away from clashing/void branches of the personal chart. 3) Use post-event still sitting (return qi to lower/middle dantian) as non-negotiable, matching the text's regulatory core. 4) Treat 'lust patterns' in luck cycles as manageable fire-water imbalance, not purely moral failure—apply schedule and breath first.
Unlike celibate Shangqing or monastic Quanzhen purity rules, 洞真黃書 sacralizes regulated sexuality. Unlike vulgar bedroom arts, it subordinates pleasure to Yellow-Court cosmology and calendrical taboo.