Sử thi dài “Ký di cư loài người” trong Đông Ba kinh Nạp Tây; Hán dịch còn gọi Sáng thế kỷ. Viết bằng chữ tượng hình Đông Ba: hỗn mang–trời đất, hồng thủy, tổ tiên Sùng Nhẫn Lệ Ân di cư. Là kinh điển vũ trụ luận–tổ tiên quan trọng nhất của Đông Ba giáo (phần huyền học).
Ứng dụng: Nghiên cứu Đông Ba giáo, vũ trụ luận Nạp Tây, chữ Đông Ba và so sánh sử thi Tây Nam.
Một trong “东巴经三大明珠”, 崇搬图 = 人类迁徙记 / 《创世纪》. Viết 东巴文 (tượng hình). Vũ trụ: 佳声、佳气、光、白露 “摇晃震荡” sinh vạn vật; tổ 崇忍利恩 (从忍利恩) thoát 洪水 trong bao da bò, buộc xích vào bách–杉–đá; tìm 衬红褒白命, bắn chim, dời cư. Diễn trong 丧葬、超度、大祭风、禳垛鬼、除秽…—văn bản động theo nghi. Triết: khí–âm thanh–sương trắng làm 本原, khác 盘古开天 kiểu Hán.
⚡ Ứng dụng: Đọc nghi 东巴: chọn đoạn 创世/迁徙 phù hợp siêu độ–trừ uế; nghiên cứu triết 气声露 của Naxi.
🔗 Liên quan: 《东巴经·神路图》;《古事记》;《东巴舞谱》
Chongban Tu proves that creation and salvation are map-like processes: the world and the soul’s path are structured spaces that the Dongba can navigate with ritual diagrams and narrative. Sacred geography is operational—gates, roads, deities, and obstacles are coordinates for intervention. Knowing the map is knowing how to return what is lost (souls, order, purity).
1) Treat BaZi as a coordinate system (time palaces, directions, stages), not a static label set. 2) For “lost soul” symptoms (dissociation, grief, shock), design path-return practices: sequential grounding rites. 3) Use directional/seasonal remedies with explicit route logic (from clash palace back to day-master). 4) Cultivation: visualization of clear gates and paths when meditating on the chart’s structure. 5) Prefer methods that specify intermediate steps over one-shot “activation.”
Unlike Yi song epics, 崇搬图 is priestly cartographic scripture in the Dongba system. It differs from Daoist 斋醮 manuals by embedding Naxi cosmography and soul-road logistics rather than Chinese bureaucratic pantheon alone. Its logic is navigational salvation through map-rite.