Tiêu Diên Thọ (Tiêu Cán) soạn; Tùy chí 16 quyển, bản tạng 10 quyển; thu vào Vạn Lịch tục đạo tạng. Mỗi quẻ Dịch biến 64, tổng 4096 quẻ, mỗi quẻ kèm vần 3–4 chữ đoán cát hung. Thuộc tượng số–chiêm hậu Hán đại (Mạnh Hỷ–Kinh Phòng), là kinh điển tạp chiếm “Dịch Lâm / Tiêu Thị” trong đạo tạng.
Ứng dụng: Chiêm bốc Dịch Lâm, đoán cát hung theo 4096 quẻ biến
Còn gọi *Tiêu Thị Dịch Lâm*, 16 quyển, truyền là Tây Hán Tiêu Cám (Tiêu Diên Thọ, thầy Kinh Phòng) soạn. Hệ thống chiêm bốc: mỗi quẻ trong 64 quẻ *Chu Dịch* biến thành 64 quẻ (bản quái chi chi quái), tổng 4096 lâm từ — toàn tứ ngôn vận ngữ, độc lập với hào từ *Dịch*. Phương pháp chính: gieo được “mỗ quái chi mỗ quái” thì xem lâm từ của chi quái; nếu không có hào động thì xem lâm của bản quái (Hoàng Bá Tư đã bác bỏ cách “trực nhật” trộn với quái khí). Lâm từ giàu hình tượng lịch sử–sinh hoạt (Vũ tạc Long Môn, Bành Tổ cửu tử, Hồ Hợi dĩ tệ…), dùng đoán cát hung sự vụ cụ thể. Khác *Kinh Thị Dịch truyện* (nạp giáp bát cung) ở chỗ thiên về thi từ chiêm nghiệm hơn là tượng số hệ thống.
⚡ Ứng dụng: Dùng trong chiêm bốc Dịch: sau khi được bản quái và chi quái, tra lâm từ tương ứng để đoán sự. Không trộn với quái khí trực nhật trừ khi cố ý dùng hệ “Tiêu Lâm trực nhật”.
🔗 Liên quan: 周易；京氏易傳；火珠林
Yi Lin proves that oracular meaning is generated by combinatorial expansion of the sixty-four hexagrams into 4,096 nested situations, each with a fixed poetic outcome-template. Prediction is therefore not free inspiration but retrieval of a pre-encoded case from a closed logical lattice of change.
1) When BaZi shows a clash/combination cluster, map it to a hexagram pair (e.g. stem clash + branch combo) and consult the corresponding Yi Lin judgment as a ‘case precedent.’ 2) Use the outer hexagram for environmental structure and the inner for the native’s agency. 3) Treat repeated draws of the same pair across years as a locked life-theme requiring structural change, not re-asking. 4) In cultivation timing, prefer days whose hexagram pair’s verse favors ‘stillness’ or ‘advance’ before launching retreats. 5) Train against paraphrasing: quote the lattice outcome first, then map to modern facts.
Unlike the Zhou Yi text alone (64 judgments) or later Yarrow/coin methods that stop at one hexagram plus changing lines, Yi Lin proves density of coverage by double-hexagram expansion. It differs from BaZi’s ten-god narrative logic by being a discrete case-library rather than continuous five-phase calculus; the ‘why’ of difference is archival completeness versus dynamic interaction modeling.