Chí quái Lục triều 10 quyển, khoảng 380 mẩu ngắn, tên mô phỏng Thuyết Uyển. Ghi dị sự từ thượng cổ đến Tấn, ngôn gọn, nhiều mẩu thần quái–trinh tường–yêu vật. Là “vườn dị sự” quan trọng sau Sưu Thần.
Ứng dụng: Kho mẩu ngắn dị vật, thần kỳ và trinh tường Lục triều; bổ sung mạng lưới chí quái tiền Đường.
Six Dynasties zhiguai (志怪) by Liu Jingshu (刘敬叔). Records omens, ghost encounters, spirit retribution, and local lore as evidence of ganying (感应) between human conduct and the unseen realm. Doctrines: renbao (人报) and wubao (物报); mountain/river gods intervening in human affairs; dreams as prophetic channels; objects with ling (灵). Methods: short anecdote form, often ending with verification (验). Terminology: 怪、神、鬼、报应、托梦、物怪. Not systematic Daoist theory but a primary store of pre-Tang spirit-world materials later mined by Daoist and leishu compilers.
⚡ Ứng dụng: Dùng làm nguồn trích dẫn về cảm ứng, báo ứng và thần núi khi giải thích mộng/điềm trong bói toán. Đối chiếu với 搜神记 để phân biệt zhiguai Nam triều.
🔗 Liên quan: 搜神记; 幽明录; 宣室志
Liu Jingshu proves that marvels are local ecology: the ‘garden’ metaphor argues for curated diversity of anomalies as a natural history of the weird. The core claim is that strangeness is regional and species-like—each biome of qi grows characteristic 异.
1) When relocating, predict which anomaly/opportunity species the new region favors for your useful gods. 2) Build a ‘garden’ of micro-practices suited to local climate and culture. 3) Do not universalize one region’s ghost/luck lore onto another chart without place adjustment. 4) Collect small verified local patterns as Liu collected 异. 5) Prune toxic marvels (sensational media, fear cults) like weeding the garden.
Earlier, shorter, more natural-historical than Qing 笔记 moral courts; less romantic than 聊斋. Its unique gift is habitat logic—BaZi × regional 风土.