Chuyên khảo giải đề–phân loại nội dung Đạo tạng theo hướng hiện đại: tóm tắt đề yếu, phân loại theo tính chất nội dung chứ không chỉ theo tam động tứ phụ cổ. Công cụ tra cứu quan trọng cho mục lục học và định hướng đọc Đạo tạng.
Ứng dụng: Tra cứu phân loại kinh Đạo, lập thư mục nghiên cứu và dẫn đường đọc Đạo tạng.
朱越利 (华夏出版社, 1996): phân loại lại toàn bộ 正统道藏 theo hướng 学科/图书馆学 (~15 bộ, gồm địa lý, hóa học, thiên văn—nhấn 科技典籍 trong đạo tạng). Mỗi thư mục có 解题 (nội dung, tác giả, niên đại ước). Khác hệ truyền thống 三洞四辅十二类: tiện tra cứu hiện đại, bổ sung 道藏提要. Tác giả từng tham gia 道藏提要; sách là 目录学工具, không phải giáo nghĩa luận.
⚡ Ứng dụng: Dùng khi tìm kinh theo chủ đề (y, đan, địa lý, giới) thay vì theo 洞部; kết hợp 道藏源流考 để xác nguồn.
🔗 Liên quan: 《道藏源流考》;《道藏提要》;《新编道藏目录》
Classification-and-synopsis work on the Daozang proves that finding and using Daoist knowledge requires an epistemic map: without taxonomy (caverns, supplements, genres), the canon is an unusable labyrinth. Order of books is a theory of what kinds of knowing exist (revelation, code, ritual, alchemy, hagiography). Classification is thus a philosophical act, not clerical busywork.
1) Catalog your BaZi/Daoist library by function: calendar math, image formulas, ethics, ritual, medicine. 2) Before applying a text, identify its genre and authorized use-case. 3) Build a personal “three caverns” of study: foundational theory, methods, and lived case records. 4) When stuck, climb the taxonomy (broader class) rather than random new books. 5) Write one-sentence 解题 for every technique you use—what it is for and not for.
Unlike 道藏源流考, which asks how the canon was made, 分类解题 asks how it is navigated and typed. It differs from single-scripture ethnic epics by treating multiplicity as the problem to solve. Its logic is taxonomic access as condition of correct practice.